露西亚，露西亚Hija del caníbal, La

真正吃透一本剧的内容，纸质书读了两遍，网剧重新翻阅一下，在实际运作中利用各种现实场景和虚拟场景，在底层身份也会拥有上层逻辑的人，总有一天会成为想自己拥有的模样。有效的管理者并不一定要才智出众，想象力丰富，知识水准较高，一个人的有效性与他拥有这些资源的关联度不大，因为才能不一定能转化为称过。有效的管理者和不称职的管理者之间，很难从性格才智方面进行区别。而那些有效的管理者，在个性、知识、能力、生活习惯、行为方式等方面也是各有不同，甚至差别很大，但是他们有一个共同点：做好该做事情的能力！ 一段时间的实践训练能让他们的工作卓有成效，有效性是后天习惯，是可以学会的。有效的管理者必须养成的思考习惯： 1知道时间用在什么地方 2重视外界贡献，而不是为了工作而工作，是为了成果而工作 3善于利用长处，自己的长处，上司的长处，同事的长处和下属的长处。善于抓住有利形势，做他们想做的事情 4集中精力于少数重要领域， 5善于做有效的决策 五大习惯 第一：时间管理： 1、记录时间-分析时间-可取消的事项/可授权的事项/可简化的事项 2、组织中浪费时间的活动。例外事件（重复性的危机和流程不畅）及时转化为例行工作；人员过多，人际协调过多；会议太多；信息传递缺失（信息表达方式不当/信息滞后/信息缺失/信息重复）；集中时间于要事。 第二：重视外部贡献 眼光聚焦组织外部的机会和客户需求，因为外部世界才是产生成果的地方；--知识工编剧生产的是“构想设计方案信息等”--这些知识产品只能为别人所用，才能生产处实质性的成果。所以知识工编剧要使自己的工作卓有成效，就必须先让别人能了解自己，同时，想方设法去了解别人的需要、别人的目标、别人的限度，让自己的成果能为人所用。主动创造机会与上级、下级、跨部门同事与外部合作伙伴进行面对面的有效沟通，促成共识和团队合作。 贡献聚焦三方面：为组织带来直接成果达成销售；践行组织价值观丰富组织文化内涵；为组织发展培养人才。 重视贡献让管理者从一团乱麻式的事务中厘清轻重缓急，并把握各项工作之间的关联性。重视贡献，让管理者能够重视他人，打造出一个坚强的工作团队。 第三：人际管理。管理下属。从人性出发匹配相应的岗位职责；职位要求严格（但不是天才的要求）；优先考虑某人能做什么，而不是职位要求什么；容人所短（缺乏正直和诚实的品格不能任用）。管理上司，着眼于上司的长处（他需要知道什么？他需要我完成什么？）；了解上司工作风格与习惯；管理自己。认知自我（偏好、习惯和能力，那些工作我能轻易完成）；着眼于机会而不是局限。 第四：聚焦（要事优先）。厘清要事，找到妨碍专注的原因。看重将来，而非过去；看重机会，而非困难；看重自我选择，而非盲从；看重创新和目标，而非安全和方便。 第五：有效决策。只做重大决策，着力于前瞻性、系统性的解决方案。理性认识-透彻思考-决策原则-实施可行。 决策的属性--多种经常性的问题表象下是否存在根本的共同本质。高频率需高层次寻求根本解决，偶发性需预判另一项经常性问题会出现。 决策边界-决策的理想目标/最低目标/前提条件 有效决策的出发点必须是正确的决策而非“为人接受的”决策 执行过程中重视反馈，以印证决策的正确性和有效性 管理者困境 1时间收到相关人员牵制 2疲于应付日常事务，无法关注并致力于真正重要问题的解决 3管理者的有效性不完全取决于个人，也取决于所在组织，上司及其下属及其他部门是否能利用好管理者的贡献 4管理者所在组织层级多，分工细，内部事务多，管理者的精力和时间被分散和占据，管理者就难以顾忌自己的真正任务，对外部环境的趋势和趋势的转变难以准确判断。

一个自信阳光，敢爱敢恨的女孩，背后一定有一个支持她、关爱她的父亲，让她可以相信她自己也足够好，不需要依附任何人，可以勇敢做自己

简单平淡的幸福，挺好的，没事儿了就窝着一起追剧，两个互相理解互相信任就足够幸运。今年是顾医生和校校结婚九周年了吧，希望一直幸福虽然我知道他们肯定幸福

《露西亚，露西亚Hija del caníbal, La》 剧名就这样了， 所以 愿所有爱情都是美好的， 所有相遇都是值得的 愿温暖阳光 伴爱 温暖你。

本是抱着期望来看的 但却感受不到何为“一见容止误终身” 编剧的人物塑造 尤其是心理描写 在网络古言中算的上是特别好的 但因为心中有期望 便有了失望。

我们自己一定要有主见，有想法，但更要学会去聆听别人，从他人的经历中找到自己的经验。看过人生百态，更有助于我们走的轻松自在。在这部剧中，每一位编剧都分享了自己的内心话，我们认真读过之后，就会品味出一点道理的。

时间跨度超长，内容极其繁杂的一篇采访实录汇编，读下去确实需要耐心。 很有意思，艾恺做了详尽扎实的功课，但他感兴趣的是这样一位见证中国从旧到新，历经惊涛骇浪，命途多舛的思想家最质朴的回忆和感受。梁漱溟想谈佛学与儒家的宇宙，艾恺想知道他类似怎么看梁启超冯友兰，和毛主席吵了啥，文革革了啥？妻子被打怎么想之类，关乎个体和感受的问题。梁呢，或是云淡风轻或许避而不谈很多问题三字两字就解答了，着实有些尴尬😂我猜如果是魏亚特采访罗素那个腔调，梁老应该是能谈的更多。 印象颇深的两点：一、怎么看待资本主义和社会主义。生而为人，首先面对的是人和环境，即人和物的关系，西方文明在征服自然、利用自然方面最先给出了最优解，所以资本主义发展在前。而人的基本属性是社会性，这意味着在解决了保暖淫欲之后还要处理人和人之间的关系。顺着这种逻辑，人生发展就要从个人本位，利己主义转向社会本位、利他精神。这时候人和物的问题，即生产资料的积累，生产力的发展已经得到保障，生产关系成为首要问题。中国文化或者儒家思想里“礼”和“让”的精神是（个人以为）社会主义在中国生根的文化背景和必然因素，而历史环境或许只是个催化剂。老一辈都是在无我的历史和文化教育中挺过来的，而我们这代Me Generation更多觉得自我意识觉醒是一种进步，说实话，这个逻辑可能真的有待推敲。但这也是不可避免的，毕竟社会主义现在也是市场经济前提下的。二、思想家不同于学问家，思想家未必精通学科知识。这点其实不太赞同。不知道是不是梁老因为自己没留过洋，认为如自己般没有完善的系统教育成不了大家的自谦，而给自己找了个不需要学问也可立足的思想家头衔。其实在多年农村问题研究与改革工作中，他已经是成功的学问家了。纵观古希腊哲学发展史也好，西方哲学史也好，很多例子呈现的都是先科学家后哲学家或艺术家。所以完善的学科知识，学习思考能力才应该是基础，至于到哲学和艺术的升级，或许是悟性，或许是运气也未可知。

在我看来，一本真诚的书就是一本好剧，而这部剧正是如此。字里行间都能感受到编剧的真诚，整本剧读下来，让我感觉是在和一位老师进行对话，进行思想的交流，非常棒的体验。