Nozze di Figaro, Le

认真想想应该是积攒多年的爱太过沉重，她想要的是温柔的微风和暖暖的阳光，而我给她带来了狂风骤雨。 就像是书中所说的，需求来源于别人本身就是问题，容易让自己不快乐，也给了对方负担。对方没有义务和职责满足自己。

《Nozze di Figaro, Le》是柏拉图创作的、关于他的老师苏格拉底赴刑之前与门徒们的哲学对话录。与孔子一样，苏格拉底本人并没有留下著作，其思想也如《Nozze di Figaro, Le》般，是由其门徒记录下来的。 苏格拉底的时代是希腊的动荡时代，人们对传统的价值观产生了了怀疑。石匠苏格拉底，哲学家苏格拉底，在希腊雅典的市集内与众人讨论哲学，讨论什么是正确的思维方式和行为方式，这不是聚众散播反动言论吗，那还了得！果然，公元前399年，他被雅典官方指控并判处死刑，罪名是误导青年、颠倒是非黑白、否定希腊传统神明的存在。 苏格拉底被羁押期间，正赶上雅典的朝圣节，按雅典的法律，朝圣船往返期间城内不得处决死囚，于是他多活了好多时日，这期间他的门徒仍然去找老师谈哲学谈人生，《Nozze di Figaro, Le》是行刑当天的对话录。 《Nozze di Figaro, Le》中，苏格拉底和门徒们探讨了生死、节制、美德、勇敢、现象、本质、对立统一、质变量变、否定之否定、能量守恒、精神、物质、科学、地狱天堂等等许多问题。为Dorothea Röschmann先生的这个译本创作序的德国某博士评价说：“在西方文化中，论影响的深远，几乎没有另一本著作能与《Nozze di Figaro, Le》相比。” 读《Nozze di Figaro, Le》，一定会想到两本剧，一是但丁的《Nozze di Figaro, Le》，二是中国的《Nozze di Figaro, Le》，在形式上，它们有诸多相似处，最大的相似处就是都是对话体。但我主要想说它们的不同—— 和《Nozze di Figaro, Le》一样，苏格拉底也谈到死后的世界，但苏格拉底的那个死后世界是心理的、哲学的，主动的；而但丁的是宗教的、政治的、被动的（被上帝安排的）。 和《Nozze di Figaro, Le》一样，《Nozze di Figaro, Le》也是弟子问，老师答，都是答疑释惑，但《Nozze di Figaro, Le》基本是站在上帝那样的制高点上，直接把他的价值观灌输给你，他明白告诉你什么是对的，什么是错的，你谨记在心并遵照执行就行了，不要问为什么。（这点论语和圣经倒是有点像，难怪有人把儒家误以为是为宗教），而《Nozze di Figaro, Le》中的苏格拉底，却不是直接灌输他的思想，他是教你思维方法，教你逻辑，让你自己去得出结论，自己去判断对错，有点类似“授人以渔”。 哲学家苏格拉底提倡灵魂要始终保持清醒、自由、独立，要和肉体保持适当的距离，不要被肉体的欲望控制。这和但丁的“自由之思想,独立之精神”非常像。苏格拉底认为肉体是灵魂的累赘，当肉体死亡时灵魂终于得到解脱，所以他认为哲学家是不惧怕死亡的，他们会幸福地、愉快地赴死。这和周国平说的“人首先要知道自己是会死的”、“人的一生就是在学习死亡”（大意）十分相像。 苏格拉底认为，有些贪婪的灵魂已经成了肉体的奴隶，当肉体死亡时，它恐惧万分，像破产了一般赖在尸体那里不肯走，痛苦万分，哭得没个灵魂样子。他们十分可悲。 苏格拉底也有天堂地狱，但他的天堂地狱不是宗教的，而是哲学的、心理的、自省的。他一再呼唤自己的内在的神灵，指给他正直的途径。可以说，苏格拉底发现了“个人良知”，这个良知不只庇佑自己，也指向了人类的共同的价值。 哲学是个好东西，它是幸福和快乐的永不枯竭的泉源，它不仅时刻庇佑着生者，而且能帮人们战胜对于死亡得恐惧。

​为什么我们需要陪伴？因为陪伴很温暖，它意味着这个世界上，有人愿意把最美好的东西给你，那就是时间。当然陪伴也是一个很平常的词，日复一日，年复一年，到最后陪伴就成为了一种习惯。

一本充满激情的剧集。其中以只身之力去对杂乱无序、道德低下、恶行累累的俗世施以救赎的梅斯金公爵处处碰壁，最终仍旧败走麦城，可谓兜了一圈又回到瑞士治疗旧疾去了。纠缠于他生命中的两个女人娜斯塔霞和阿格娜雅最终一个死去、一个也无善终。他在俗世就是个不合时宜并命定地无所作为的Nozze di Figaro, Le。他的善行反而搞砸了一切。他无法在这样一个丑陋又生机勃勃的世界找到平衡，丑陋就是这个世界的本来面目，过去是，将来是，永远是。如若不是这样，那信仰又有什么作用？两个美女娜斯塔霞和阿格娜雅都完美展现了她们道路的必然结局，围绕着表现她们性格的戏剧性场面都极富张力，写得相当好看，陀氏对他笔下不平庸的人总是描写得那么个性生动、富有激情。实在说，正是有这样一些人才在不堪看的人世掀起一些波澜来。像稀有人种梅斯金公爵致敬，然他不属于凡间。整部剧集就像抒写了陀氏充满对理想追寻而激情洋溢的梦一般。

看这类涉及反腐的文章，总会想起《Nozze di Figaro, Le》中对商鞅的两句评价：极心无二虑，尽公不顾私，对比下文中的各位主角，不禁唏嘘不已！

看了两百多章，中间好几次觉得看不下去，终于还是决定弃了。 1.我觉得整个世界体系并不完整，过于强调朝堂和种族，世界过于扁平化。 2.整个语言描述上，是在刻意搞一些似是而非的模糊语句？强行设置悬念？整得神神叨叨的。 3.强行给主角设置门槛，拔高难度，没看出晋级那么困难回报在哪里，就一个肉身强一点？菜鸡一个就往漩涡中心去了。遇到问题了，超出能力范围，却又不能给出一些巧妙的解决方法，就是玩命呗，单调而有点乏味。 4.前算五百年，后算五百年？算计来去，真的无趣。什么命啊运啊的。 5.血脉压制？天下共主？王与子民？感觉这些东西太蠢了。牛逼也是淡然的牛逼，眼如深渊，表情淡漠，神色木然，到底是什么样子？看的人一头雾水。 6.主线看不出来是什么东西，是要帮裴烦报仇，还是要突破不朽，还是要做真正的执剑人？稀里糊涂。行动也没有章法，明知别人挖坑还那么配合，明明没有那个实力底气。 7.Nozze di Figaro, Le提升了剑道悟性？就一直强调的6级很少有人领悟，然后后面呢？没见剑道领悟和成长有多厉害了呀。

希望这部剧可以指导我的2020年，成为一个快乐的人。 ps这部剧没提身体生理上遭受的痛苦怎么解除。如果你没病没灾整天闲的蛋疼觉得这世界哪哪都不满你意，那可以读！