偷窃的艺术The Art of the Steal

一直看云哥的书，就喜欢这种慢慢日渐加深的感情，看着细水长流又刻骨铭心。情不知所起。一往情深

因为这部剧对刘诗诗怎么也讨厌不起来，看了好多遍，每看一遍，都像是过完了一生。

真不错啊真不戳 Don Argott的书看的还是很爽，之前拍成电视剧那几本被女朋友带入的坑 现在龙虎书榜上了，那正好继续追，还有三部，很期待

Don Argott的心理描写不得不服。很容易有代入感。觉得自己也参与了这个故事。或者亲眼看到，还带着心理“弹幕”地看。 看到第一篇的时候不知怎的却想起了《偷窃的艺术The Art of the Steal》。说实话，我个人在第一篇看不太下去。我觉得这个女人就是把傻当痴情，男的就是把渣当无辜了。我懂女孩子对暗恋者的仰慕以及内心隐约的自卑感，还有在单纯的年纪里可以为爱奉献一切的果敢，可是那种全然忘我的单方面投入，在我看起来就像一个赌徒压多了筹码，然后头脑发热，虽然输了。但是又不得不继续压下去。她感动的只是她自己。她所有的牺牲，为爱守心，角色的参与也只有她一个人。看似男主角的男人却好像在她的人生里客串。 《偷窃的艺术The Art of the Steal》和《偷窃的艺术The Art of the Steal》，是我比较喜欢的两篇。前者说的是B博士受纳粹迫害，在牢房研究棋谱最终技艺精湛甚至走火入魔到人格分裂的地步。然后和现实中的世界级棋手对峙两局，一赢一“认输”的故事。精神受到的损害是不可逆的。所以纳粹真的好可恶啊。后一篇写的一位医生面对前来要打胎的女性，有非分之想，女性拒绝，然后私自在别处打胎以至于生命陨落，他自责不已，她到死也想维护自己的名誉，后来他以生命帮她实现了。这里还涉及了种族歧视，个人有点不喜欢。总是贬低中国人，或者黄色人种。不过故事本身还是挺喜欢的。 《偷窃的艺术The Art of the Steal》嘛，不知所云。估计是说欲望之类。我这篇草草看的。对了。我要说的是，大段的心理描写，对于你喜欢的故事你可能觉得精彩细致，如果不喜欢，就会产生啰嗦烦闷的情绪。反正我是如此。。。 《偷窃的艺术The Art of the Steal》，感觉两个字：荒唐。一个男的在黑夜里和女生缠绵了好几次，然后居然因为猜想喜欢了姐姐，结果发现那女的是妹妹，反而有种“怎么办呢，我先爱上她了，我也没有办法”的无奈感。就是那种老套戏码，A爱B，B爱C的情节。关键是这种执着的爱是靠想象啊。。。恕我太庸俗。 不过最后的番外写编剧的大事年表还挺不错的。这样的话如果喜欢一个编剧，也可以对照着搜搜其他他写的书。哈哈。

世界的可悲在于☞ “时间走的太快，而我们聪明🉐太晚。” 对于他们来说，时间总是不够用。 对我而言，却对时间太没概念！有时候怕混着混着，一辈子就过去了，一无所成，心里不由得慌乱起来。有时候另一个自己却会想，这样也挺好。我想只有经历过飓风巨浪，才有资格说平静安逸才是好。就如同，当你吃了苹果🍎，以为是世界最美味的食物，却没想到还有榴莲🤫 阅尽千帆终执手，此心安处是吾乡。

看完罗晋与郑爽的为了你我愿意热爱整个世界，就想来看看三少的第一部作品！没有想像中那么好，（我看过天蚕土豆的斗破苍穹）但也还不错。但是为什么就一定要写两个老婆出来呢？不是原型么？不理解

两代人之间之间的代沟通过书信的方式来表达自己的看法 ，她们之间有性别，政府，观念，世界观，青春等等许多方面的不同的观点。我们也能够在这36封信中，找到和安德烈一样的看法，世界没变。还是那个父母拼命打拼只为儿女有更多选择而非被迫谋生的世界。

转自书友，我的总结能较好的表达我的收获于看法。 一、总结 在个体心理学的体系中，有“自卑感”​与“优越感”这两个概念。 每个人都不可避免的有着自卑感，因为人们总是认为自己还不够优秀，身边总能找到更加优秀的人物。书中一个例子让我印象深刻，在动物园看到狮子时，小朋友的反应可以总结为三类：第一类人会跑到亲人的身后大喊“好可怕”，第二类人是强壮镇定实际上却瑟缩害怕，第三类人是对笼子里的狮子说“如果我向它吐口水会怎么样”。尽管这三类人的外在表现不一致，但倘若我们仔细思考，我们不难发现，驱动这三种反应的因素都是“自卑”。 每个人都在寻求优越感，而每个人对于优越感的寻求方式也是不一样的，正如有些人习惯于承认自己的罪过来显示自己的诚实并以此获得其他人的同情，从而得到优越感；有些人习惯于征服别人得到优越感等等。 自卑感和优越感都未必是好词，也都未必是坏词。对于自卑感来说，它可以成为一个人走向失败、走向死亡的原因​，也可以成为一个人奋斗的动力。而优越感，它可以成为一个人对于自己能力的肯定，也可以成为一个人对走上邪恶道路的选择的肯定。 弗洛伊德是阿德勒在心理学上的启蒙之人，​可是后来两人却因为思想不一致而分道扬镳。弗洛伊德的心理学分析到原生家庭对一个人的影响以后，忽略了个人的主观能动性，更多的陷入了悲观的世界里。而阿德勒却否认了遗传和性压抑决定性格的观点，自卑是可以被超越的，即逐渐强化自己与人合作的能力，融入到社会中，实现人生的意义。 ​具体而言，即是母亲在养育孩子中的关键作用：首先，母亲需要让孩子对自己产生兴趣，并保持良好的合作关系；其次，母亲需要将孩子的兴趣引导到父亲身上，让孩子同样能对父亲产生兴趣并保持良好的合作；最后，母亲需要将孩子的兴趣延伸到更广阔的社会上，对他人产生兴趣。同样，阿德勒还认为学校作为家庭的延伸对于孩子合作能力的培养也是至关重要的。 对于人生的意义，阿德勒的结论主要基于三个方面：首先，是人们活在这个资源有限的​地球上，这个方面产生了竞争；其次，是个人的脆弱，一个人的力量是微弱的，如果脱离了人群，结局只能是灭亡，这个方面产生了合作；最后，是人有男性和女性的分化，只有两者合作才能繁衍后代，这个方面产生了婚姻。而这三个方面的衍生，便是职业、朋友和同伴、爱情及婚姻。 二、启示 ​打开这部剧的初衷是做到像书名一样“超越自卑”。打开之后才发现书中的内容和我的预期并不是一致的，所以说它并没有准确地解决我在这方面的疑惑，但观看也不是没有收获的。 编剧对于早期记忆的分析比较到位，早期记忆在很大程度上反映了一个人的生活方式、面对问题的态度和解决方式，如果要了解一个人，了解他的早期记忆也许是一个不错的选择。同样，对自己早期记忆的认识和分析也是自我剖析的好方法。 自卑的形成也许不是我们能左右的，但是我们能够将它视为我们前进的动力。我想这也是阿德勒想要传达给我们的最重要的结论吧。 三、批评 《偷窃的艺术The Art of the Steal》是个体心理学的重要典籍，但现在看来仍有缺憾。 1. 过分强调合作的重要性，而忽略了个人的能力和作用。​当一个人置身于群体并“沉迷”于群体中时，很容易人云亦云，或者盲目信服“多数人”的观点，这样只会成为群体中的“提线木偶”，并不利于个人的成长。人的价值并不只有在人群中与人合作时才能体现出来，对于这一点，我更加认同卡尔维诺所说的“一个人只有远离人群，才能真正和他们在一起”。 2. 观点不成体系，缺乏逻辑性和自洽性，缺乏说服力。在观看过程中，经常能够看到一些前后矛盾的观点，并且在论述时，并没有比较严密​的逻辑，更多的时候是先入为主，直接给一个结论，再分析以此为基点的结论。在论证

出新意於法度之中 寄妙理於豪放之外 試取東坡諸詞歌之 曲終，覺天風海雨逼人 一生曲折波瀾盡在詩中見……