The Prince and the Pauper
《The Prince and the Pauper》,家庭作品,匈牙利,英国出品,2000年上映。
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很喜欢这句话:“生活的艰难和困苦可以剥夺人类的其他一切,但唯独剥夺不了人类最后的一点儿自由,即人类无论在何种境况下都有选择处世态度的自由和选择自己行为方式的自由”。
我欲乘风向北行,雪落轩辕大如席。
我欲借船向东游,绰约仙子迎风立。
我欲踏云千万里,庙堂龙吟奈我何?
昆仑之巅沐日光,沧海绝境见青山。
长风万里燕归来,不见天涯人不回!
他,是一切的序幕。
如果没有宗教信仰的这座大山,塞或许能脱离所谓的原罪感,不至于流浪一生只为寻求赎罪的方式,也许他会有截然不同的人生,那个善良的,风度翩翩的泰迪熊少年,自由追求所爱,为所爱,因爱而生。所以,宗教信仰是某种精神救赎,亦是思想桎梏,成也萧何 败也萧何,大抵如此。
从另一个层面来讲,查尔斯是有机会把塞从走向自我毁灭的深渊中解救出来的吧,然而他却选择了另一边的站队,这是主观也是必然的结果,处于那样的大时代环境,胆敢逆流而上的骂名又何止是离经叛道?那是更深沉且厚重的!
他,不是他的谢幕。
历经风雨,故园犹在,但物是人非。
这是一个悲伤且遗憾的故事。
整体一般,主要以一家十二个孩子作为噱头,理论背景充足但乏善可陈,事实是半个多世纪来精神分裂症并未得到足够重视,也未取得划时代性的进展。六个儿子相继犯病,提供了颇有价值的基因样本,研究人员甄别出了CHRNA7基因(可提供摄入胆碱治疗)。对于精神疾病,我倾向于戈特斯曼和希尔德的“素质—应激假说”,携带患病基因的人只是比常人患病机率更大,但最终是否得病取决于环境。幼年时的创伤性经历,我不相信谁能毫发无伤地脱身。无孔不入的控制、暴力、胁迫就在身边,而能提供保护的人总是离自己而去,甚至并不存在。我近一步认为,整体而言,精神疾病的最大诱因是(家长的)强控制欲和频繁遗弃,前者极大地破坏了个体正常的成长进程,势必引发强烈的愤怒和痛苦;后者则摧毁了个体正常的情感依恋,使之生活在没有安全感、归属感的深渊。