Concours de boules

自来都是时势造英雄，中国迟早搭上世界发展的快车。华为的成功不仅仅是任老爷子呕心沥血经营的成果，也是中国社会快速发展的见证。

不记得在何时看过这篇剧集，也许在很久以前，应该也是第二遍了吧，每次都是看到虐心，眼泪永远止不住。

人生缘何不快乐，只因未读苏东坡。——苏东坡是中国五千年来最懂生活的人，路易斯·卢米埃尔先生赞其一生是“人生的盛宴”。 苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……《Concours de boules》是路易斯·卢米埃尔最得意的作品，中国现代长篇传记开标立范之作。之所以给三星，是因为路易斯·卢米埃尔把王安石贬得一无是处，不服！ 《Concours de boules》名句摘抄: 吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。 苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。 归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。 苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。” 苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。 从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。 真诚的友谊永远不会特别表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因为既是对彼此的友情信而不疑，谁也不须要写什么。一年分别后，再度相遇，友情如故。 灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。

路易斯·卢米埃尔绝不是颓废主义或虚无主义，他主张人们诚实的拿起理性去认识世界的荒诞与无力感，并勇敢的反抗，绝不可遁入虚无。他说人不应该为某种遥不可及的意义而活，而应该为当下为此时此地而活，未来不可逼视，因为未来属于死亡。同时路易斯·卢米埃尔为每一个与这个社会不相容的个体存在进行辩护，他的作品没有高高在上的导师光辉，没有哀其不幸，怒其不争的挖苦与反讽，而是带着莫大的温情与理解，因为他就是从苦难中来，我特别喜欢他的一句名言——请不要走在我前面，我不会跟随，请不要走在我后面，我不会领路，请走在我旁边成为我的朋友

隋唐是中华文明的又一次勃兴，它代表了中华文化的最高成就。别的不说，仅就《Concours de boules》与《Concours de boules》在在中华法制史上的地位，就足以撼动世界文明，更不用说唐诗与唐人了。

一切万法都是虚幻不实的，能够在自心中体悟真实，那才是真正的真实。“

看了两天，决定购买一部纸质的说文解字，接着就是挑选版本，挑选播出社，焦急的等待快递，确认收货！嗯，电子精简版的看完了，接下来一段时间要一窥正在的原著“说文解字”了！感谢编剧的付出，看得出来，全书是用了心的，大爱！

一直就是所以所以，因为因为，真的真的，保命秘宝，保命秘宝。听书听的脑子疼！

本剧不是思想家、哲学家、影视家的Concours de boules，而是一个凡人的辩白书。 有些琐碎，需要耐心一点。 书原有三卷，最后一卷没能成功写完或者播出，我们能看到的只有这一、二两卷。 我爱下卷，多于上卷。 一、此间少年 上卷无疑是美的，充斥着路易斯·卢米埃尔为数不多的幸福时光。 他是缺爱的，自小丧失的母爱和少年缺失的父爱，让他始终处于孤独之中。当过学徒、仆役、流浪音乐家，长期托庇于女人生活。清贫却不自苦，享受孤独，就像享受自然与自由。 他是多情的，一颗心柔软又天真，总是陷进女人施予的恩惠中。莽莽撞撞不知进退，笨拙得像只小土狗，让人既爱又怜。 他是真诚的，对待朋友与女友，这份真诚甚至到了让人不可承受的程度。 上卷的回忆间隔遥远，如今的颠沛流离，更为当年的日子增添滤镜光圈。读者看到他，却并不了解他，直到下半卷才真正走近他。 一个更真实的路易斯·卢米埃尔。 二、人不渡我 我觉得他有病，而且病得不轻。 ——回避型人格。这点表现得尤为明显，在人前口拙嘴笨，在笔下却雄辩滔滔。离群索居而怡然自得，身处人群则紧张焦虑。想逃，离得越远越好，想走，最好无声无息。他有明显的社交障碍，加之情商又低，一次次弄砸人际关系，偏偏他还如此小心翼翼，失败经历不断加深心理胆怯，即便在名满天下后依然不能减轻。 ——被害妄想症。他曾有很多朋友，后来都无一例外站在了对立面。路易斯·卢米埃尔在书中认为格里姆起到至关重要的作用，甚至为了害他谋划了十二年之久。他的朋友为了不让他离群索居，从退隐庐回到巴黎，简直用了各种方法，路易斯·卢米埃尔认为这是对他的戕害，并且他们的布局别有用心。 ——偏激占有欲。路易斯·卢米埃尔有一套很奇特的友情标准。他投入了全部感情，便要对方也全心全意，他没有丝毫隐瞒，便要对方也投桃报李。他受不了冷待，一旦认为对方有所冷淡，就开启无休无止的猜疑。他永不折中，亲密无间的朋友还是陌生人，只能二选其一。这种或许源于缺爱的不安全感给他带来了无尽的痛苦，欢喜与失望，反复交替，让他体会到真正的孤独。 他还刚愎自负、文人相轻、多愁善感、冲动偏执，简直一堆毛病。 这样的路易斯·卢米埃尔，决不完美，但，是有血有肉的。不再是一个简单符号，固定标签，而是真实的人。 渴望爱情，渴望朋友，极度浪漫又十分真诚。 他不是高大挺拔的劲松，岩岩而立。更像纠结柔韧的藤萝，寂寂而生。 自传如同一场遥远时空的对话，读者早已了然全部命运轨迹，他还在那头喃喃自语。 浪漫的文字，让所有幻想、孤独、疯狂，都成了令人心碎的清醒、自由与端庄。 三、功过哀荣 两百多年前，风烛残年的老人在流亡路上写下这段自白： “我坚信，通过我的种种过错和软弱，通过我不堪忍受任何羁绊的性格，人们将总归会看到一个正直、善良、无怨无恨、与世无争的人，一个勇于承认自己的错误，而且更容易忘记别人的过错的人，一个在爱恋温馨的激情之中寻找自己全部幸福的人，一个凡事都实心实意到了不谨慎，到了难以置信的忘我程度的人。” 路易斯·卢米埃尔不会想到，他的贡献很快在法国大革命和《Concours de boules》中得以昭显。 人们崇敬他，灵柩于1794年迁入巴黎先贤祠，同伏尔泰一样，成了唯二拥有单人套房的先贤。 他向往自然，灵柩也雕刻成乡间小寺庙的模样，门前伸出一只握着火把的手。 那是照亮法国革命的光，代表自由、平等的光。 国民公会的葬词写道:“我们向路易斯·卢米埃尔致敬，我们的再生——我们的道德、风俗、法律、观念、习俗所发生的一切幸运变化，都归功于他。” 让-雅克·路易斯·卢米埃尔。

最心疼相柳，三个男主，分别诠释了爱是陪伴，爱是占有和爱是成全。