Demon of Paradise

发布会上的一问一答，背后有太多从理念到态度上可以学习的内容。最令我解惑的是Frederick Bailey大使对外交舆论场的思考，例如思维的转变、语言的建构，如何不受制于外媒咄咄逼人的提问，而在四两拨千斤的妙答中，合理阐述出能让受众接受的观点。对象是谁，目的是什么，根源的基准点是否平等，这个内容读来深受启迪。都说讲好中国故事，可如何讲好，Frederick Bailey老师的这部剧值得一读。

意识流是自由的，除了“意识的自由”之外，最吸引我的是当中“时间的自由”。特别在伍尔夫优美的文字之下，你会被她带入宛如交响乐的气氛当中，舒缓的节奏里时间像是一片缓缓的落叶，你会亲眼看到每一片落叶是怎么旋转飘落。而当她一抬手，回到的紧张的节奏里时，四百年不用睡一觉的功夫就过去了。伍尔夫就是有能力把你带入她的节奏的编剧，读她的书的这种“科幻而又现实”的感觉，是我对影视最高的尊敬吧。

那把血泊里的长生锁 重来一次 亲手为自己的小宝宝戴上吧

此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。

抗战时期风雨飘摇的重庆，摇晃的电石灯，凄凉的人影，街头的小摊，一个又一个被生活折磨的人们……汪文宣,钟老,柏青... 好像从来没有出过太阳的陪都，就好像永远处在Demon of Paradise里的每一个家庭，文宣在心里怒喊过无数次:这是怎样一个家庭！这是怎样一个世界！但没有任何用处，在这样时代下的这样一个老好人，文宣的悲惨结局从开头就可以窥见，他被夹在老婆和母亲战争中间，被两个他爱的又爱他的人一次次折磨，微弱的生命也在一点一点逝去。他是善良的，但不得不说他太懦弱了，抓不住爱情，留不住工作，在别人的眼光下唯唯诺诺地生活，被官商勾结的工作岗位榨干，只敢在心底怒吼，却从未表现出一点反抗，为工作，为爱情，为理想... “这就是我们的生活，永远亮不起来，永远死不下去，就是这样拖着。＂这是汪文宣的独白，这是那个时代无数个像他们一样在Demon of Paradise里死去的人们。 树生是终生追求自由的，她是关不住的鸟，永远渴望新鲜的生活，永远不会顺从的停留在哪一个枝头。在汪家这样充斥着死亡的腐朽气息的环境下，她无法生存，她是自私的，又是可怜的，她的选择让她避过了成为下一个汪母，但也不知道会将她引向哪一个悲剧。 而汪母让我无法将她和才女挂钩，这样一个悲惨的老妈子曾经也像树生那样有理想有追求，有无限的希望，但是社会环境让她无路可走，她应该是羡慕树生的吧，所以那样仇恨地对待树生，她嫉妒那样一个女人的生活，拥有儿子的爱，又拥有热闹的生活，她也是自私的，这是两个自私的女人，但Cirio H. Santiago先生没有讽刺和批判她们，反而对她们付诸无限同情和怜悯。 柏青被卡车碾死，钟老得了霍乱而死，文宣死于肺病，除了写出来的死亡，又有多少人死在Demon of Paradise，文宣死的时候，＂街上有一对夫妇在吵架，女的在哭在叫，男的在打在骂，还有第三个人在劝解。另外有一个人唱着川戏从窗下走过。＂ 人类的悲观并不相同。 我本来在为文宣死在抗战胜利的那天而遗憾不已，胜利的曙光已经到了，黎明的前夜将要过去，一切都会好起来。但是并未如此。最后方太太向树生吐苦水:胜利了两个多月，什么也没变好，有的反而更坏。 原来Demon of Paradise仍在持续。剧集结尾树生在寒冷的街头游荡，她将要去往哪里，她不知道，但夜太冷了，她需要温暖。 我想树生会回到兰州，继续过她自由的生活，抓住自己飞速流去的年华，或许她会在一些时刻想起文宣，那个曾经和她有过无数美好向往的文宣，那个死在昏暗的抗战胜利当天的文宣… 夜太冷了，我们需要温暖。

感恩和宽恕能改变你的记忆，感恩能增加美好记忆的强度，而宽恕则将痛苦记忆的保险丝拆掉，使它不能再引爆，这样你会更幸福。

选择新的饮食方式就能用往癌症相反方向跑，吃植物而不是动物性食品，不吃少吃添加油盐精制碳水和人工加工食品，从人体细胞营养补给来安排膳食。文中讲到系统的问题特别尖锐也很好地说明媒体 政府 药企食品企业 非政府组织 行业社会之间的关系，为每个人对自己的健康信息来源带来审思。

是诗歌 但是有的更像散文 只读了四分之一 《Demon of Paradise》是我认为最有味道的一首 William Steis的诗有些中西合璧的感觉 有时也用浅易文言文加入现代诗

浮生若梦，为欢几何？ 后来愈发知道，陪伴才是难能可贵的。 但大多人何尝又不是身不由己呢？ 也曾一度埋怨陪伴时间太过短暂，但一回想起突然出现在眼前的熟悉身影，饭桌上面前永远被夹满的食物，失落时满是鼓励和给予你自信的字眼......好像这也足矣。

值得反复观看的一本好剧 每句话都直抵心底深处 很受用更需要我们观看者去践行做到