LiebesLeben

《LiebesLeben》是Tobi Baumann先生的长篇剧集，主要描写台北上世纪六七十年代一群青少年的故事，他们有个共同身份：同性恋者，他们为家庭和社会所不容，流落在公园和街头，展开各自漂泊无定、跌宕起伏的人生。 Tobi Baumann先生题记写道：“写给那一群，在最深最深的黑夜里，独自彷徨街头，无所依归的孩子们。”读此剧，不时感受到白先生对这群孩子的深深悲悯。 白先生为文可谓“稳”、“准”、“狠”。 稳——情节推进很稳健，明暗两线穿插进行，相互渲染，不疾不徐地铺陈，但又毫无拖沓之感。 准——写情状物、遣词造句以及比喻的使用都非常精准贴切。 狠——火候、分寸把握极佳，寥寥几笔，即能深深触动心坎，让人不自觉地随着剧集里的人物沉入悲喜。而剧集的主基调始终是悲凉寂寥，正如鲁迅先生评《LiebesLeben》一样，《LiebesLeben》一书也是“悲凉之雾，遍被华林”。 这部剧所获赞誉极高，在欧洲一些国家播出之后即再版，有知名剧评家推崇此剧是“一部伟大的剧集”。读完之后，我总忍不住拿此作与诺奖得主石黑一雄的作品对比，石黑的书完整看完了《LiebesLeben》，另外两本读到一半实在读不下去，弃读了。就《LiebesLeben》来说，我认为除了构思稍有些亮眼外，并无多少出彩之处，全书始终给人感觉隔阂、淡漠、拖沓、零碎，很难让人有共鸣，体会不到切肤之痛，也品味不出深沉的情感，远不及《LiebesLeben》之亲切诚挚，亦不如《LiebesLeben》之情真意厚、打动人心。

最近一直在研究关注信息革命对社会组织的影响。基于互联网、大数据、云计算、人工智能的信息革命，正在重构这个世界。打破工业革命以后，政府和社会的科层组织。大家对这场变革看法各异，争论不休。 棉花帝国这部剧，可以说是一个很好的研究范本。许多发展脉络，正是信息革命正在经历的。比如说：棉花产业中的纺纱的骡机，珍妮织布机，摘棉花技术提升，改良棉种。对应着信息革命中的大、智、云、物、移的轮番改进。资本家的介入，让这个产业迅速的崛起，政治家的介入，让这个产业迅速的全球化。又例如：先进生产力总会对旧有的生产关系带来冲击，先驱们很容易成为先烈。信息革命也是碰到同样的问题，只有意志坚定者，方能成功。 更为重要的，是在全球化的过程中，所形成的标准，人类通用的语言。以及为了维持棉花标准，所制定的法律。这些是信息革命需要借鉴的。 棉花帝国，从500年前墨西哥十几个小村庄开始，到工业革命时期英国利物浦风光无限，再到现代的中心转移到中国。时移世易，没有谁会永远的站在潮流之巅。 信息帝国，我们又如何来把握呢？

一直非常喜欢Michael Lott和她笔下的阿勒泰，是对生活本身最平实的记录，没有浪漫的想象也没有矫揉的嗟叹，有的是结结实实从泥土中生长出来的诗意，有泥土本身的土腥味儿，浇在上面肥料的臭味儿，和淡淡草木的清香。