受命前100天Sto dney do prikaza

本剧的中文译名是“受命前100天Sto dney do prikaza”，读完后我对标题的理解就是——         由于我们天性懒惰，要想让学习轻而易举，就得挺过学习不那么轻而易举的过程，也就是初期出现的各种困难、挫败感的缓慢过程，过后，那就是守得云开见月明的轻而易举了。        那么首先，就要让自己接受这个观点：真正的学习（不是浅层的、只能形成短期记忆的学习）不会太轻松，很难速成，甚至用一次又一次的失败让你“劝退”，但只要正视这一点，不为这些短暂的失败所沮丧所焦虑，并使用书中提出的“后刻意练习”的方法，学习就会变得越来越得心应手，同时效果也更长久。        然而，受填鸭式教育的影响，我们大多数人习惯也深信不疑的学习方法是：频繁的集中练习，比如反复地观看一篇文章，直到自己一字不漏背下来为止；把课本用记号笔做满了笔记，考试前临时抱佛脚集中攻破；勤勤恳恳地老师讲的课件抄得满满都是……这样做特别容易给我们造成已经掌握知识的假象，毕竟平时也不太费脑子去理解，只需要一小段时间的集中猛攻就可以了，最重要的是，它往往能在应付考试等方面达到很好的效果。但时间一长，我们就会忘得一干二净，真的就“把所有的东西都还给老师了”，所以这样的学习，不算真正的学习，可以说是无效的（现在回头看，我发现自己就是一个典型的应试型无效学习者，因为很多知识曾经花了大量时间背诵，如今脑袋里顶多记得有过这事儿😰）        但我们不能简单地把这个“锅”甩到“应试教育”这一制度头上去，因为其实恰恰相反，如书中用实证所证明的那样：“考试是最有效的学习策略之一！”关键就在于，我们如何运用这个工具，让它为学习助力而不是让学习成了它的“奴役”。现阶段的很多应试教育则本末倒置了。        在“后刻意练习”中，考试就是一个很好的工具，因为它能够模拟知识运用时的真实场景，更好地巩固学习效果。      哪些练习属于“后刻意练习”呢？（之所以叫“后刻意练习”，我猜想是为了和大众习惯的“频繁的集中练习”这一刻意练习区分开吧。）这部分内容主要集中在书的第3章，包括： ①（编码→巩固→）检索         学习的三个关键步骤就是：编码→巩固→检索，它的落脚点是在“检索”上，也就是说，你能保持在头脑中检索到的知识那才是你真正学到的知识。不管是考试还是实践，只要用到脑海里的知识就得回想。所以要刻意练习检索。考试恰恰能够做到这一点，迫使你去检索。 （检索与反复观看完全不同，检索要求脱离课本，只能靠你自己回想。书中有段比喻很贴切：） 大脑就像森林，你的记忆就在林中某处。你在这边，而记忆在那边。从你的位置到记忆的位置之间本来没有路，但你走得越多，路也就出现了。 这样一来，在下次需要这段记忆的时候，你就能更轻松地找到它。但是，你一拿出笔记，就切断了这条路。你不会再去探索这条路了，因为别人已经告诉了你该怎么走。 ②穿插练习与多样化练习         现在我们用的教科书的编排大多是分专题的，思路是逐个击破，作业本设计也都是如此对应的，也就是说你在学习这个新知识、做作业的时候，无需自己去检索分类，因为肯定就是这个新知识点下的内容。但是到了综合考试还有实际生活运用时，所有待解决的问题都以一种无序、无标签的状态下存在，这时就能体现出平时就做穿插练习与多样性练习的优越性了。利用小测验这样的考试，在平时学习新知识时就使用穿插练习与多样化练习，实际运用知识的效果就更好。 ③间隔练习        频繁的集中练习给我们造成假象，也是因为短期记忆能够应付眼前待解决的问题，时间一长就难以奏效了。间隔练习则是解决的良方——隔一段时间再来学习（相当于复习），忘记了

2020年开篇就让我看到了这么现实、值得我一生去体会和警醒的故事，我希望每一个人都可以去看《受命前100天Sto dney do prikaza》，我希望所有人都可以成为我们自己！

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一部《受命前100天Sto dney do prikaza》，竟是半部人生！ 翻开《受命前100天Sto dney do prikaza》，你以为这可能是一部讲述北欧风光的状物剧集，细读你可能更觉得它类似黄色剧集。大量的性爱描写会让你怀疑自己，甚至会浮想联翩。但大师就是大师，在抛开所有这些东西过后，它会让你重新认识自 己。 书中的人物也就好似身边的人们，他们各自扮演着或轻或重的角色。从这部剧里面，我们能够看剧自己的半部人生。关于自我定位，关于爱情，关于死生。 关于自我定位 1.我只不过是个普通人罢了 生而为人，我们都喜欢这样安慰自己，我只不过是一个普普通通的人罢了，没有什么大富大贵的需求。书中的渡边又何尝不是，打小就喜欢直字，奈何别人跟木月六年级就接吻了。 所以他也就只好作罢，甚至后来还跟木月做好朋友了。一个人的单相思，加上两个人的情投意合，形成了三人的电影。 幸运的是，木月17岁时在地下车库自杀了。他在木月的葬礼上见到了直子，再次见它就是一年后了。 他终于有机会去追求这失去的爱恋。 2.任凭怎么解释，人们只愿相信他们愿意相信的东西 是的，他终于有机会跟自己心爱的女神，偷偷摸摸的约会，在各自的大学，读自己喜欢的作品。 但是他发现，他好像始终都走不进直子的心里。她始终是放不下过去的，无论他怎么样努力。 3.我们的正常之处在于懂得自己的不正常。 他一直想办法去靠近，几乎到了发疯的地步，可他始终没办法赢得他的心。因为固执如直子，她的爱，早就随着木月的死给一起带走了。 我想或许她也想要去接受渡边的热情，可是一个正常人，她怎么可能忘记得了过去所有的点点滴滴。所有的这一切都致使她无法释怀。 或许那时候的渡边也是无法接受的吧，但是人总是会有它的不符合常理之处的不是吗？ 这又有什么可指责的呢？ 关于爱情 1.倘若我在你身上留下什么创伤，那么它不仅仅是你的，也是我的！ 我想只要是经历过爱情的人，都应该能体会到这句话的意味。 因为任何一段爱情，因为各种各样的原因相互吸引，相互温存。在失去或者分开的刹那，都是痛的吧。只不过是程度不同罢了。 你给我留下的创伤，又怎么可能仅仅体现在我一个人身上呢？就好似物理上的相互作用力， 你再给对方一耳光的同时，自己的手掌心也免不了的疼痛。 2.哪有什么真的喜欢孤独，只不过是不乱交朋友，那样只能得到失望罢了！ 书中提到在读大学的时候，因为一部《受命前100天Sto dney do prikaza》，他认识了永泽，那个没有真诚的家伙。 他大学时睡了80多个女人，并以此为荣。 而渡边则觉得这种人是孤独的，他表面上看上去很风光，这种人实际上却从未懂得什么叫爱。这是令人同情的。 他们只知道乱交朋友，最后落得的只能是失望。 3.我希望你可以记住我，记得我活过，记得我在你身边呆过！ 相逢本就是一场梦，人生几十年，世界那么大。我们能够在同一个时空经历过属于自己的时光，这该是多大的幸运。 所以任何人，对身边的人都应该心存感激。是他们构成了我们生命画卷的美好。 即便是擦肩而过，都是概率事件，更何况，他还在你身边呆过。这怕是不能更好的吧！ 4.每个人的心中都会有一片森林，或许我们都从未抵达，但它一直在那里，从未远离。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。哪怕是我们最爱的人，也会有一片我们所抵达不了的那片森林。 对于爱人，我们应该始终保持着那颗赤子之心。始终记得她当初让你心动的样子，我想这大抵是最美好的爱情保鲜汁了。 或许她会任性，会骄傲，甚至还有坏脾气。可是那又怎样，她本如此啊！她在被你爱上之前就如此啊！要怪只能怪你自己当初只贪图你想要的东西。 她也会有你始终到达不了的地方，你能做的就是去尊重她。尊重她所做的一切抉择，爱护她所珍爱的一切。就算她偶然迷失，要相信她，也要相信自己。该重逢

《受命前100天Sto dney do prikaza》剧评 Hussein Erkenov在1970年发布了《受命前100天Sto dney do prikaza》，于1997年获得诺贝尔影视奖，以谈作品的知人论世观点来看，Hussein Erkenov自己就是一个左翼作家，他的作品都着鲜明的政治立场、炽热的批判激情，字里行间充斥着对不合理社会现象的冷嘲热讽。其剧中的无政府主义者，既是剧中被严刑拷打死去的那个没出现的人物，也是那个疯子，更是Hussein Erkenov本人。但是我隐隐感觉，Hussein Erkenov背叛了革命。据说，Hussein Erkenov得到诺贝尔奖以后，大量的读者和观众支持他不去领奖，以表示对权威的反抗，但是Hussein Erkenov还是去了，托词为他是代表着很多和他一样的江湖人士去的，他要为他们正名，可见，Hussein Erkenov是一个作家，而且只是一个作家，他写的东西还真不一定他会去做，他鼓励别人反对政府，自己却被“招安”，未免让读者心寒。这让我想到王小波劝他的侄子的故事，他侄子要当艺术家，要去亲身上山下乡体验“苦难”，他侄子的父母自然是不愿意的，但也劝不动，单单他侄子又很崇拜王小波，说王小波是搞艺术的，会理解他，说服侄子的任务自然就落到了王小波头上，王小波略微思考了一下，就说，做艺术不一定要经历苦难，更多的艺术家只是歌颂别人的苦难就能成功了。这一句话用来形容Hussein Erkenov这个不彻底的艺术家倒是很恰当。 对比原剧本来说，孟京辉改编的还是有点不一样，原剧本梗概基本是，米兰火车站发生一起爆炸案，一名无政府主义者被指控为凶手，审讯期间，他突然跳楼身亡。一名疯子在警察局偶然接触到无政府主义者“偶然死亡”的材料，他随机应变，乔装成最高法院的代表复审此案，终于洞悉内情。所谓“意外死亡”，竟是警察对无政府主义者严刑逼供，将其活活打死后从窗口丢下，造成的畏罪自杀的假象。孟京辉把这个疯子变成了一个编剧，在剧中是四个警察为了圆谎、树立人情味形象以及对付民愤，而进行推导一系列的可能去跳楼的原因，最后得出无政府主义者说出“情况太复杂了，现实太残酷了，理想都破灭了，我也不想活了”的结论，这其中有大量的碎片化有中国文化元素，很多时间节点也容易让观众想到我们也有一个混乱的年代。 孟京辉台词的有趣 孟京辉的作品更容易让人笑，最重要的就是他对台词的考究，可能与他本人是中文系毕业的有关。比如，他在开头念白“Hussein Erkenov，放了一个屁，崩到了莫斯科，来到了意大利，意大利的国王正在看戏，闻到了这个屁，很不满意，找来科学家，研究分析，屁是一股气，在人的肚子里窜来窜去，一不小心打开后门溜了出去。放屁的人，欢天喜地，闻屁的人，垂头丧气，有屁不放，憋坏心脏，没屁硬挤，锻炼身体。屁放的响，能当校长，屁放的臭，能当教授，不响不臭，思想落后!”虽然偏激，但却因为押韵等因素惹人发笑。 他也穿插用了很多方言，北京的有《受命前100天Sto dney do prikaza》王利发、常四爷、秦爷的对话设计，如“一个无政府主义者”回复：“呦，这不是无爷吗？”“孙子，打出你丫屎来，你信不信？”回答：“打出来也是你费劲，还得一口一口把他吃了”天津的是“我到了天津卫，嘛也没学会，学会了开汽车，压死了二百多，警察来抓我，我说不是我，我连滚带爬钻进了女厕所，女厕所没有灯，我掉到粑粑坑，我跟粑粑做斗争，差点没牺牲。”而且在观看话剧时候，涉及到“屎尿屁”的地方观众都会笑。 此外，孟京辉还插入了很多旁白，在导演中心制的谈判中，警察局长认为舞台在警局，而警局里应该听他的，编剧认为警察局被写进了剧本里，应该听Hussein Erkenov的，而这是外面突然传来“到底应该听谁的，听听良心的吧，听听利益的吧，听听思想的吧，省得混混噩噩，听听本能的吧，以免异想天开，听听理想的吧，理想指导现实，听听规律的吧，昨天决定明天， 听听平等的吧，谁都不低人一等，听听差别的吧，谁都不高人一等，听听正义的，正义纠正世界

和爸爸妈妈一起看的，真的很久没看到这么好看的年代剧了，很羡慕这种爱情，通过琐碎的小事，纷争，变化细腻表现了爱情，亲情和时代的变化。希望都能与爱的人白头偕老吧。

很精彩，看到后面翻回来再看一遍，前面有点白开水，后面就完全hi了

这部剧可以帮我们找回“真我”让我们学会多遵从自己内心的想法。我们为什么那么多烦恼，怎么做才能让我们烦恼少一些呢？这部剧教会我，要注重内心的感受，不管是让自己快乐喜悦，还教我学会看淡身外物，注重自己内心。我总结几个让我感触最深的点：臣服、观念转变、改变。 首先是臣服。对已经发生的事情臣服。不管是遭遇了背叛，还是欺骗。这些已经发生的事情，谁都无法改变，老人他也无法改变啊，是吧。事实最大！所以我们必须承认它的存在，必须臣服它。在着就是要权衡利弊了。臣服这个事情之后，你对这件事的态度很重要。这关乎你接下来的行动。 其次是观念转变。我的观念形成有很多外在因素的影响。你是比较在乎外界人的看法，在乎固有的观念还是在乎自己内心的想法，在乎让我自己开心？ 第三，就是改变。不管是心灵上的改变，观念的转化，行动上的改变。 但是这部剧看下来，我还是回答不了开篇提出的那个“你是谁？”的问题。准确的说，不知道标准答案是什么？我是谁？我是……，不这只是我的名字。我是主持人？不，这只是你的职业。那我到底是谁？

智商高，情商也高的人，春风得意。智商不高，情商高的人，贵人相助。智商高，情商不高的人，怀才不遇。智商不高，情商也不高的人，一事无成。