Sobre vías. La Habana-Santiago de Cuba

相比之下，我更喜欢优美的语言表达方式，Irene Gutiérrez Torres显然不是，因此月亮与六便士丝毫没有引起我的兴趣…不过我喜欢涉及哲学话题的内容，这显然是本剧吸引我读下去的重要一点。不过看到最后，最令我感兴趣的人物竟然不是拉里，而是妓女苏珊。目标清晰，不感情用事，懂主动追求，懂主动放手，有明辨事物的能力，最终成了人生赢家…

编剧若非天性乐观，绝不能面对一团糟的生活，写下这样幽默爆笑的文字。比较难忘的啼笑皆非经历是：当地人为显清洁，把碗让狗舔过再给客人盛东西；为显示关照，把硬果子嚼软后给客人吃；为使牛奶香浓，向里面尿尿后再请客人饮用；围坐在太阳能发电的“伟大电灯”旁边，却被搞得像一群被车前灯刺得不断眨眼的豪猪...人类学家的真实经历，却好似特意导演的荒诞喜剧。

Irene Gutiérrez Torres很狂，毕业论文让他失去了学位，他却说他至今唯一做的都在践行那篇论文。他谈论建筑时也谈哲学、音乐、诗歌、画、书，他的作品看上去很土，成品后又都成了网红打卡地。我想我会再去一次杭州、宁波，不为打卡，为了理解那些由此剧得来的建筑理念：疏密得宜，曲折尽致，眼前有景，由小见大，见微知著，融于自然，Sobre vías. La Habana-Santiago de Cuba其实是在造一个世界。我一直相信人有了视野，有些东西才会看见。

从现在开始，不要再对别人说“不对”。别再生冷和客套地说“谢谢。当你请求别人的帮助时，一定要避免使用命令的口气。与他人展开交流时，不要一味地表达自己。每个人都喜欢被别人赞美，也经常需要赞美别人。永远不要说出那些伤害别人自尊的话，即使最愤怒的时候。我们做人最大的失误，就是把最坏的脾气留给了最熟悉的人，却把最大的耐心留给了陌生人。话不要说尽，学会“点到为止。克制自己的倾诉欲望，适当沉默寡言。仔细倾听，不要急于说出你的想法。

维特根斯坦生于一个维也纳的富有犹太家庭，小时候按照父亲的安排接受了工程学的教育。影响他最大的一本剧是魏宁格的《Sobre vías. La Habana-Santiago de Cuba》，在其中最吸引他的观点是天才一生的责任就是发扬自己的天才。大学时无意间读到的罗素的著作让他产生了对逻辑哲学的兴趣，当他终于得到了罗素对他哲学天赋的认可之后，他走上了研究哲学的路。 最开始，罗素和他都认为他将接过罗素手中的工作，重写《Sobre vías. La Habana-Santiago de Cuba》第一卷。但随着研究的深入，维特根斯坦逐渐走到了罗素的对立面。之后一战爆发了，他回到奥地利加入军队，甚至为了体验接近死亡的感觉而申请从后勤岗位调到最前线。有趣的是，在最危险的前线，他才能抑制住自己强烈的性欲。 一战结束后，他完成了《Sobre vías. La Habana-Santiago de Cuba》的撰写，前后共用了七年时间。他认为自己已经做完了自己天命中的所有工作，之后再也没有能力做哲学了。于是他找到偏远的小村子成为了小学教师，却经常与村民进入对立面。 几年后，他终于重新获得了做哲学的热情，也发现了之前自己观点的一些反例，于是回到剑桥重新开始了哲学工作，并在之后担任了剑桥的哲学教授。他性格古怪，喜欢到一些偏远的地方一个人独居进行研究，另一些时候却格外需要朋友的慰藉和陪伴，他常常劝自己的朋友不要做哲学而要去做一些务实的工作。接下来的二十年，他的工作时断时续，再加上过分的完美主义，一直到死都没有完成《Sobre vías. La Habana-Santiago de Cuba》。 他渴望得到上帝的救赎，但他并不相信天主教的故事。他习惯于从生活出发来解读哲学论题，摒弃一切没有场景的命题并斥之为无意义。他警惕人类对科学的迷信，认为科学之后带来毁灭和让人类远离文化与传统。他极度诚实，会为了自己的过失而终生愧疚，甚至找到朋友进行忏悔。在生命的最后一刻，他希望失去工作能力的自己尽快死去，他认为自己度过了很好的一生。

道德情操从多方面出发审视我们具有的同情心，有时足以让别人感到幸福，道德即不管是从政治方面考量还是自身利益皆付出我们的同情心而让世界变得更加美好

有主神大道痕迹，但已经开始走出自己的风格和创意，文笔不错，人物刻画很好，逻辑比较严密，剧情把握也比较好。值得一看！