The Model, the Poster and 3,000 Women

《The Model, the Poster and 3,000 Women》看剧笔记：本剧通过进化心理学理论来印证佛学观点，帮助人们发现更真实的自我，教我们通过正念自控训练冲破大脑错觉，实现与各种感觉的剥离，摆脱烦恼与痛苦，变得更智慧，更幸福。 人类五大认知真相：1）我们的快乐其实是基因设计出来的，基因的设定就是不满足（苦）。2）快乐和烦恼都是感觉（非我）。3）人本质上是由感觉驱动的（无我）。4）我们无法客观看待世间万物（空）。5）我们能够从烦恼和苦中解脱出来（冥想）。 本剧的观点： （1）人是进化的产物。说白了，人就是一种动物。作为动物，我们本质上是在为我们的基因服务。基因想要被复制和传播，我们就得好好求生存求发展，要觅食，要求偶，要为自己和后代的幸福不断奋斗。我们做这些事取得成功的时候就会感到快乐，但这种快乐其实是基因设计出来的，可以说是大自然为了让我们去这么做而给我们的回报。 （2）进入文明时代以后，我们就不完全是动物了。人性在觉醒，而动物性在消退。我们发现，为了基因去做事总是伴随着烦恼和“苦”。基因给予的快乐是短暂的，让人永远都不满足，因为只有不满足才能让我们继续去做这些事。我们意识到自己陷入了烦恼多而快乐少的境地。快乐和烦恼，都是“感觉”。 （3）大脑是一个多元政体，由至少七个情绪模块组成，包括求偶模块、安全模块等等，它们在大脑中组成了一个委员会。这就是佛学说的“无我”，也就是没有一个单独的“自我”。各个模块都有自己的声音，一个人做什么由他大脑中各个模块的竞争结果决定。所谓“理性”，很大程度上只是各种感觉的说服工具，人本质上是由感觉驱动的。 （4）因为受感觉驱动，我们看世界就都是戴着一副有色眼镜。我们主观地赋予万事万物各种内涵——这个东西对我的生存有利吗？对我求偶有利吗？据此给它们打上或好或坏的各种标签。而这些标签并非那些东西的本性，只是我们的主观看法而已，这就是“色即是空”。 我们的主观判断有两大倾向：一个是“贪”，希望把好的东西占为己有；另一个是“嗔”，希望远离不好的东西。因为“贪”和“嗔”，我们无法客观看待世间万物，这就形成了“痴”。 （5）佛法能让我们从烦恼和苦中解脱出来。佛学提供的一个方法是冥想。冥想的直接作用是训练跟各种感觉的剥离。我们在冥想中要观察随时产生的各种感觉，而不被感觉所劫持，不做感觉的奴隶。这样我们就能超越贪、嗔、痴，看到更客观、更真实的世界，体会到世界的美好。 佛学认为“自我”是幻觉。从这个观点来看，你所认为的产生想法的“你”、感受情绪的“你”、做出决定的“你”，其实并非真实的存在。“空”是我们看世界时所见的事物，并不似表面看起来那般独特、真切。将上述两种佛学思想放在一起——“无我”和空”——就能得出一种非常激进的观点：你的内在世界和外在世界都和它们展现出来的样子不同。 正定冥想：持续专注于呼吸：最好一开始就专注于呼吸，然后持续很长一段时间。尝试强化和深化这种专注，使自己越来越沉浸到呼吸中，然后坚持下去，你可能会发现自己感觉越来越好。正定冥想有时会被称作“宁静冥想”，因为专注（入定）会带来宁静。如果能够持续足够长的时间，专注还可以带来极为强烈的极乐和狂喜的感觉。 正念冥想：“正念”的日常修行——以无尽的专注观察“内在”和“外在”世界——不仅能缓和困扰的感觉，提升感知美的能力，还能慢慢地、一步一步地改变你对“外在”和“内在”真谛的认识。内观禅修特别强调“正念”，“内观”也叫“三法印”，“三法印”中第一法印是“无常”，变化。第二法印是“苦”，不满足。第三法印“无我”，我的“自我”并不存在。 “五蕴”构成了人类和人类的体验：（1）“色身”，包括眼、耳等感觉器官；（2）基本的“感觉

比较有感触的几点：一、主动看剧并将看剧视为提升自能力的必要环节。二、一本接一本，来不及思考消化，其实是一种逃避，"如果看过的某一本剧成为了改变自身的契机，那么，这比起那些看了上百本剧却没有任何改变的人就能够更早地获得更好的成果"三、在确保一定的输入量之后，更重要的是输出，可以改进工作、创作、分享；四、看剧最重要的是付诸行动，看剧过量会适得其反，最多每周一本，超过一定量之后要限制看剧；五、没有太多时间做笔记，直接在书中记录要点，看完后快速把感受创作下来，制作看剧档案；六、追剧要慎重，只买自己会读的书，买的书和想读的书一定要趁热情快速看完，避免热情消退而囤积；七、几天内看完15本左右的剧集以快速了解一个领域；八、专注读一本剧，一气呵成。九、半年后重新观看。十、零秒思考法。

Spencer Rowell第二巨著（双城记第一），感天动地的温情，善良终得善果，儿童可看

第一次完整了读了一本心理学方面的书，写的很有意思。The Model, the Poster and 3,000 Women就是能够发挥优势和美德。很有启发性的一本剧