Running the Sahara

从一个全新的角度浏览了欧洲绘画和艺术。艺术家对同样的故事和人物/神进行着不同的诠释和艺术表达。时代的变化与诸神的形象一起交织在艺术之中。

打卡#社科#Running the Sahara 一、心理认同的需要  得到他人的认可是促使我们的生活向前发展的最重要的动力之一。 1、服用泰勒诺能缓解孤独感； 2、寂寞和饥饿感觉类似； 3、寂寞孤独时注意力更专一； 4、如何结交抚慰寂寞心灵的朋友  想要让对方走近自己，就应当鼓足勇气说出自己的故事。归根结底，想要结交知心朋友，就应当主动和对方成为知心的朋友。 二、 每个人都在看自己的错觉 他人并不像我们想象的那样关注我们的每一句话、每一个举动，认识到这一点就是摆脱人际关系所带来的恐惧的重要前提。实际上，日常的平凡场景并不能给我们留下太多印象。我们不会对他人的所有信息产生兴趣，也不会把它们保留在记忆中。人们对彼此的关注程度其实是有限的。然而，我们却倾向于高估他人对自己的关注。很多时候我们遭到拒绝的原因并不在于自己的出身、背景，而是自己那畏缩的态度。 三、 丢掉对别人的草率判断 人们总以为他人并不了解自己，但是自己很懂其他人。因此，要能够正视现实，提醒自己“不要妄下判断”。 这些日积月累的努力能使人变得更加宽容，建立更加成熟的人际关系。 四、成为一个值得信赖的人 1、只有对方是值得信赖的人，我们才能与之谈心，进行经济往来，向其托付重要业务。 如果对方看起来信任度较低，我们就会时刻提防对方，生怕对方心存恶意，而且会小心翼翼地隐藏自己的内心想法。 有些人虽然外貌出众、能力超群，但只要他们身上存在某些威胁的因素，我们就会把他们归为不能信赖、不能交往的人。 2、从热心和能力观察人 能力的高低只会影响到利益关系或者被人无视。但是热心与否会带来亲密交往的关系或者建立敌对关系等强烈的反应。 既热心又有能力的人，人们会羡慕；既不热心又没什么能力的人，人们会蔑视；虽然没有能力但很热心的人，人们会同情；能力出众但很冷漠的人，人们会嫉妒。 人们会通过一个人是否“热心”来判断这个人的好坏。然后，才会通过对能力的评估来判断这个人有“多么”好或者有“多么”坏。

倍速刷完！

和第一季完全不一样的叙事风格了。这部前几集很好看，后面有一丢丢落俗，但整体还是蛮棒的。结尾埋了一个大伏笔，我觉得陆光拯救程小时的计划到底有多早？这个时间节点恐怕能直接决定下一季是否能登顶封神～另外，op和ed都好好听！第二季最后一集的时候还整了首新ed，真是绝了！爱了！

如果宋江拿到的不是九天玄女的天书，而是几卷《Running the Sahara》，也许可以逆天改命。这部剧特别适合创业者读，尤其是适合股权较分散的创业者细品，你总能从梁山各个阶段，各个人物身上读到自己及周围人的过去及未来。

太赞的一本剧，几乎每一句话都是知识点。对编剧的知识高度惊叹不已！

父母─是一种无法被选择的命运。 一想到人类居然不用经过考试就能为人父母，真是太可怕的事。 天下缺的不是爱孩子的父母，缺的是懂得如何爱孩子的父母。有关于家庭亲子教育类的剧集，市场上真的是五花八门，当然水平也是参差不齐，《Running the Sahara》虽然书名有点low，却是马特·达蒙结合自己近二十年的育女经验，不断尝试不断进步，读起来满满的干货，是一本值得一看的亲子教育类剧集。 每个孩子一出生都是一张白纸，父母在上面如何发挥就决定孩子要过怎样的一生。 本剧一直在强调观看对于孩子的重要性，因为学生的智力发展取决于良好的观看能力。教育家苏霍姆林斯基从心理学的视角分析：“缺乏观看能力，将会阻碍和抑制脑的极其细微的连接性纤维的可塑性，使它们不能顺利地保证神经元之间的联系。谁不善观看，他就不善于思考。”然而在一部分父母眼里，观看＝影响学习，于是就剥夺了孩子们的观看机会，等待他们的是密集的补习班，人的天性是愿意遵从自己的思想，排斥来自他人的命令，因此孩子就会很容易滋生出对学习的厌恶感，而厌恶感会把所有的记忆通道都堵死。 想要孩子养成好的习惯就需要父母动用其智慧，而不是蛮力无压迫，物极必反，致使儿童无法养成好习惯的“最有效方法”就是：命令、唠叨和指责。 家长应该记住这一条：在培养习惯的过程中，如果总是制造孩子的主动性和成就感，他就会在这方面形成一个好的习惯；如果经常让孩子有不自由感和内疚感，他就会在这方面形成坏习惯。 为人父母，总想把最好的爱无条件的奉献给孩子。然而，他们却从来不曾怀疑过自己爱的方式，爱能创造一个孩子，也足以毁掉一个孩子。书中在关于“提高爱的教育质量”一章指出：在具体的教育生活中，正确的做法应该是，在无关紧要的问题上，尽量不要给孩子纠错。大至原则是： 第一，尽量减少对孩子的摆布，不要强行让孩子接受任何他不愿意接受的事情。 第二，尽量满足孩子的要求，哪怕孩子做得不够好。 第三，如果特别希望孩子做出家长所期望的选择，就不要让孩子在“是”与“否”间选，不要给他说“否”的机会，而要在“是”的框架里给他一个A与B间选择。 那些真正幸福快乐的孩子，是那些真正获得了自由的孩子，自由是孩子的翅膀，你要做的是呵护他使之飞翔，而不是去折断羽翼让他残缺的成长。 不是穿了西服就能变成绅士，不是生了孩子就会做父母。做父母需要学习，需要学会如何爱。学会爱是个很大的命题，需要慢慢去学，最简单的第一步就是不再打骂孩子，不做穿西装的野人。 愿越来越多的父母有正确的儿童观、正确的教育方法，多站在孩子的角度去看问题，遇到问题，要先反省自己，不要试图强行去改变孩子，因为孩子是张白纸，而你才是绘画的人。

在看了人类简史后再读这部剧，非常佩服西方这些学者的睿智与博学。但更为关键的是，他们不但掌握了足够多的材料，还能把这些材料用如此吸引人的语言创作出来，多么让人羡慕。相比起来，国内的一些所谓科普影视作品，同样是创作人类六万年的作品，材料组织就差了太多，前后段落没有关联，逻辑上也没有第三种黑猩猩来的自然。 人类史是一门在黑暗里摸索的学问。即使今天遗传基因学已经给人类历史绘制了一副比较完整的基因扩张的时间与地图，但那对人们了解远古时期人类到底怎么生活帮助并不大，要探求人类远古时期的状态，必须从其他学科中找答案。 每一个学科都像是参加拼图大会的一位选手，在各自的领域里为人类勾勒最早的图景。可这种研究总感觉徒劳的——越远古的历史，越是无法探究的事。一来，不能用某一地区的某一种文化遗迹来说明整个人类在当时的生存状态——没有发现的遗迹有可能会提供新信息，这种信息有可能打破原有推测；二来，今天的“人类活化石”的生存状态也不能说明全球各个地区都曾按照这种生存状态、社会形式繁衍过——新几内亚人的生存状态会是河套平原上的原始人生存状态一样吗？肯定不会，因为诚如编剧所言，地理是影响人类发展走向的最重要的因素之一。我们越往前追溯过去，过去就离我们一天天远去。在每一天，人类行为都在深刻改变着过去的保存形态和保存的质量，例如，非洲的布须人今天的生存状态肯定不与远古时期相同，因为他们是被迫与撒哈拉大沙漠为邻的，甚至连撒哈拉大沙漠也不是一直存在的。 这也是我在观看《Running the Sahara》时体会到的最大问题，100多年过去了，人类学的理论和事实更新了一遍又一遍，哪些能留下来指导今天，哪些不能，这让人难以说清。这不但是恩格斯和摩尔在当年遇到的问题，也是当今每位人类学家都要面临的问题，正如贾雷德在跋里说的那样，仅仅12年的时间，他在这部剧里的有些观点已经需要更新了。尤瓦尔赫拉利在《Running the Sahara》中展现出来的一些画卷，也与本剧有所不同。可要知道，大家的理论其实都是没有定论的，保不准哪种猜测会在明天被更可能的猜测取代。 不过想想，经典物理学也有应用出问题的时候，知识的更新是再自然不过的事情了。 说说这部剧。 首先要对翻译表示肯定，这部剧观看体验好 ，与贾雷德戴蒙德的高超水平有关，也与翻译水准高有关系。虽然没有注意译者是谁，但明显感觉到他是这个领域的研究者，对贾雷德所讲述的内容非常熟悉，甚至还能为读者提供最新的观点，以取代书中过时的观点；同时他对中国古典影视的掌握也相当了得，随处可见的诗词、易经翻译，让人领略到“信达雅”的雅字之意（虽然说实话，有时候有点超越时空的感觉）。 贾雷德的创作充满问题意识，有问题才有解决问题的方向，有怀疑才有追寻答案的动力，这一点无须多言，只要是看了这部剧都能感觉到他的思维之敏捷。从各个方面都能发现看似合理的理论中的破绽。 本剧让人感受到他对材料的强大组织能力，这种水准我感觉在《Running the Sahara》之上，人类简史和第三种黑猩猩都没有按照明确地时间线索来创作，但其实都是从远古创作到今天，但和《Running the Sahara》毕竟还是按照每个人类发展阶段最具有代表性的线索入手。这部剧更是创作得飘逸，从如何判断人成为了人为线索，创作到人在成为人的过程中不断改造自然，最后预测人类未来会不会灭亡自己这个种族。非常非常高超的组织材料的能力。 编剧以第一人称来创作科普，直接拉近了与读者的距离，诙谐幽默的语言更是为本剧增加了趣味色彩，当然，这也要感谢翻译的传神。 总体而言，这部剧与《Running the Sahara》都是极为经典的人类学科普影视作品，与《Running the Sahara》不分伯仲，建议都读读看。