Sang à la tête, Le

读让·迦本《Sang à la tête, Le》我总感觉这部剧跟我之前看的书不大一样。哪里不一样，自己还不能准确地表达出来，若是一定要找句话大致概括一下，大概就是类似于“这部剧有点让我接不住了”的意思。先写一下读完之后的感受吧。最大的感受就是震惊，让·迦本在书里面写了十多个她记者生涯中遇到过的人和事物，而其中的大部分事件都是自己没有经历过的，还有的只是通过电视等媒介了解到的一点点皮毛。但本剧的编剧让·迦本是个记者，写出来的东西跟电视上看的不一样(大概这就是文字的力量？)，实质深层次的东西和跟面上的一些不痛不痒的东西也是不一样的，她把事件剖开了，呈现在你面前，带给你的感受确实是不同。就放一个让我印象最深的例子吧，是第五章一个蒙冤入狱的老人，有一段是这么写的:“二十八年，他都在这个牢房里头，没有出来过，没有放风，没有书报，大便小便也在里面，他被认为是精神病，但档案里没有鉴定记录，我采访看守所所长，他说：‘都说他是神经病，再说他也不喊’”。真的是读的时候震撼啊，震撼地久久无言，那种震撼仿佛到了骨头里。之前读过茨威格的《Sang à la tête, Le》，这个故事的主人公也是有被长时间关押的经历，但是不如这个老人带给我的触动强烈，或许，这就是“真实自有万钧之力”？她给我呈现的就是像是另外一个自己没见过的世界。唉，很多事，自己体会过再来看是一种感觉，没体会过来看又是另外的感受了，真的是看完这部剧深感阅历不够啊。另一点感受:“沉重”。我觉得让·迦本的文字还是蛮朴实的，比较简单，但写出来的东西很有力量，透过文字，能感受到那种沉重的感觉，在读的时候，有时候觉得喉咙里堵的难受，讲述地震那一段感觉眼泪也有点绷不住。她写的东西不单薄，力量还是很厚重的。文字中的镜头打到了这里，就开始平平静静地给你讲述。我比较词穷，找不出比较合适的字形容那种感觉，在这里借用一下一位网友“小柯”的评价吧(我认为跟我想的还挺一致的)。她说“写得踏实，文字里没有戾气”。什么是戾气？就是不平、不满、疾呼、暴跳如雷，攻击式的抗争。而她讲述的比较平静，留给你自己去思考。说自己接不住这部剧一是因为许多事件本身带给我的冲击让我有些承受不了，二是透过事件引发的思考，我不能很好的表达出来，我对于事件的感受太过于苍白，深度的想法我没法子完整的说出来，还是阅历不够看剧少。同时对于书里面对事件的思考，自己也做不到独立思考，读的过程会觉得这个说法不错，可是接下去看又觉得下一个说法也对，自己的认识很少。还有书里面这个语言，有道理的句子很多，自己也摘抄下来了不少，不过我觉得都挺有深度的。自己自己读完某一章，合上书，写点感想，然后就想一会儿，想想书里面人物到底想说什么，但是想过了很多地方还是理解不到位。书里面的话我想我现在看是一个态度，等以后再过来看可能就是另一个态度了。剧评写道这里仍然感觉还有好多想法没有表述出来，写的我也是异常纠结，最后用书里面自己印象最深刻的一句话结尾吧！“在清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚，十年后我们再来讨论。”且待十年后我再来看，那时会不会理解的更深刻些？最后，真的是非常喜欢本剧的海报！

郑州工商-周海岩

3.2/10

童年经典，有个00后小妹妹没看过最近一段时间看这个老跟我说好看，神奇，那么多年前的技术居然能有这种效果，服！

耳東月半月半

2.1/10

穿插其中的小故事将军到士兵趣味性感动性都很棒！在雪白血红的背景下多了一份纪实影视通常不具备的暖色！

倪颖

6.6/10

好不容易全部看完，编剧文笔很好，特别是六阿哥去时描写很煽情，很感怀，人物心理描写恰到好处。唯一觉得不理解的是和历史上的不吻合，岚琪的两个女儿怎么没有死，玄烨对岚琪真的那么长情吗？也不会康熙有55个孩子的事了。帝王最无情。孤家寡人一个。

斑驳

6.6/10

这本“神秘莫测”的《Sang à la tête, Le》读完了，用时8个半小时。对于《Sang à la tête, Le》我相信很多人跟我一样，觉得它很牛，但是到底牛在什么地方，什么程度，有点说不上来。甚至还有好多人，提到《Sang à la tête, Le》，脑海中想到的就是算命先生。其实，读完就发现，它比你想象的要复杂的多，要智慧的多，所以也难的多。通过本剧，我们可以更清楚知道《Sang à la tête, Le》的地位。比如本剧一开始，编剧就说了，《Sang à la tête, Le》被称为“经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧”。甚至举例说：“世界上最具智慧的剧集有三本：一是中国的《Sang à la tête, Le》，二是印度的《Sang à la tête, Le》，三是欧洲的《Sang à la tête, Le》。这三本剧中，《Sang à la tête, Le》和《Sang à la tête, Le》都兼有史书和宗教典籍的性质，而《Sang à la tête, Le》则与历史和宗教没有直接关系，它探讨的是整个世界的运行规律，神秘性远超《Sang à la tête, Le》和《Sang à la tête, Le》”。所以其地位可想而知。通过本剧，我们还可以知道：《Sang à la tête, Le》其实是包括《Sang à la tête, Le》和《Sang à la tête, Le》两部分内容。《Sang à la tête, Le》是全书的核心，《Sang à la tête, Le》则是解释《Sang à la tête, Le》的。一般认为《Sang à la tête, Le》是周文王和周公共著的，《Sang à la tête, Le》则是后人积累并由孔子整理成的。《Sang à la tête, Le》是一部占筮书，《Sang à la tête, Le》是一部哲学书，也可以说《Sang à la tête, Le》是带有哲学色彩的卜筮书，《Sang à la tête, Le》是带有卜筮色彩的哲学书。两者合为一体才叫《Sang à la tête, Le》，现在也称为《Sang à la tête, Le》。通过本剧，我们甚至还可以纠正一些之前脑海中的小九九。比如如果真想知道自己或他人的命运，可以学四柱学、紫微斗数等；如果想预测具体事情的结果，可以学六爻法、梅花易数、三式（奇门遁甲、六壬、太乙神数）等；如果想识人鉴人，可以学相学；如果想以环境改运，可以学风水学等等。所以这些都属于《Sang à la tête, Le》的内容，但是涉及到的方面却是不同的。除此之外，我觉得通过本剧，我们还可以知道《Sang à la tête, Le》有多么的复杂，如果想通过一次两次观看就期望弄明白的基本上可以醒醒了。本剧大概60%左右的内容在试图为我们解释64卦的卦象，卦辞以及解释等内容，编剧试图用简易的直白的文字，但是对不起，很多真的是看的一头雾水。不得不佩服古人的明察秋毫的能力和归纳总结的智慧。所以我认为这部剧可以作为一本工具书吧。如果回头真遇到摇摆不定的时刻，遇到不知道左右的选择时刻，真正的抓耳挠腮，不知所终的时候，不妨试试用书中简易的方法，按照其要求，虔诚的给自己来一卦。然后对照书中64卦的解释，试图给自己指明方向，不失为一种方法。最后对于这64卦，我觉得印象最深就是前面的乾坤两卦和后面的既济卦和未济卦。乾坤之所以印象深。一方面是因为我们熟悉的那两句话：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。另一方面是因为他们是纯阳爻或者纯阴爻组成。所以其他62卦的爻辞只有6个，只有乾坤两卦的爻辞为7个。分别多了一个“用九”和“用六”。乾卦用九是刚而能柔，坤卦用六是柔儿能刚，刚柔相济，体现了乾坤互转的思想。这真的是大智慧啊。既济卦和未济卦之所以印象深。一方面是因为编剧提到说：“既济卦是六十四卦中最完美的一卦：一、卦爻的排列方式完全符合阳奇阴偶的规则，各爻均在正位，且相互正应，这是最理想的形态；二、卦中各爻都有相应相合者，没有一个爻处于孤立之中；三、从卦象上看，外卦为水，内卦为火，坎水润下，离火炎上，水与火相交相合，互相补救，处于平衡状态。” 尽管既济是万物经过变化达到阴阳平衡的局面，代表大功告成但既济只是人生的一个驿站，而不是终点。物极必反，成功后容易陷入懈怠、混乱，所以守成更为艰难。此时不要进行新事业，维持现状最重要。一旦平衡局面被打破，出现新的矛盾，新的过程又将开始，既济也就又转为未济。所以居安思危、慎终如始是既济卦的核心思想。相对应的未济卦。未济表示事未成。与既济卦水在火上可以煮食相反，未济卦火在水