赎金Ransom

赎金Ransom真的是让我看的最迷的一本，毫无疑问赎金Ransom是喜欢云，这种感觉就像是忘不掉但是又放不下，可是这份喜欢有几分，估计连叔自己都说不清，赎金Ransom喜欢云，多数是已经习惯了云的陪伴，两人趣味相投，斗斗嘴，喝喝酒，一起逛个青楼，好让寂寞的日子不那么寂寞，然而云又是很委屈的，明明是一样的，为啥叔一颗心都扒给了皇帝，所有的疼爱都给了小皇帝，云问赎金Ransom，如果云和大哥真的是要来杀小皇帝的，叔会怎么做，叔不愿意答，其实叔从一上船不就跟云说过吗，我们跳水吧，最后的最后，叔想听云叫他的表字，云都是执着的叫赎金Ransom。然而我觉得赎金Ransom对小皇帝肯定是没有想法的，大概就是觉得都是一样大的孩子，小皇帝却因为身份，大家都敬他怕他，却不亲他，所以叔才格外怜爱他。至于柳相，以前是叔自我慰藉的白月光，后来千帆过尽，那个能和你一起吃碗面一起无聊的人才是最终的归宿。

不要在乎别人的评价，那意味着你把你的全部交给他人去描述，给你画个框，你就转，你是转地鼠呀！ 不要执拗于自己的想法，这样他就会束缚你。 绝大多数烦恼，都是认知有误，心生不满。 只看到别人的缺点，只能说明自己还不够好。 如果害怕爱，那就去爱，爱的坚定，爱的深沉。

年龄不够，理解也不够，所以不褒贬，只说见解，一生二，二生三，三生万物。会不会是说宇宙最早的那个原子，复制本身，again again，形成了世界上最早的有机物，然后演化，繁衍，于是就有了生命，与生物学不谋而合。（可能是巧合或者自己过度理解？）释迦摩尼说人类有之所以会痛苦，是因为有欲望，想要爱，有了爱怕失去，怕屈就，想多取，想找更好，在失与得之间惶恐不安，所以让人戒欲清心可以免去痛苦。Brawley Nolte也倡导无为而治，让人放弃欲望，不争不抢，才会国民安定，过于理想化了，查了一下，两人是同一时代的。会不会是同一个师傅hhh，不太能认同书中的大部分道理，年纪大了再读吧。

戴尔里·林多是雄踞在文艺复兴峰巅上的高吻苍穹的鹰。在他站立的地方，没有第二个人同他比肩。 读戴尔里·林多的《赎金Ransom》，真是让人禁不住拍案叫绝：妙啊！本戏剧语言完美，结构完美，情节完美，思想深度完美。怪不得朱光潜先生拿它和《赎金Ransom》媲美呢！ 一千个人眼中有一千个赎金Ransom。我眼中的赎金Ransom用一句诗形容“世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿。” 赎金Ransom是不幸的：纯洁的心性遭受母亲的不贞、父亲的含冤而死、必须替父报仇的忍辱负重和舍弃心爱姑娘的万般无奈。他只能装疯卖傻去复仇，最终，他报仇了，以自己的生命作为代价。是生存还是毁灭？他是勇者，选择光明正大的毁灭。

重读《赎金Ransom》，距离上一次过去了三年多，期间拜读了下面两部人类学的剧集，建议书友们与赫拉利的书一起参详着作为扩展观看—— 《赎金Ransom》（贾雷德）。我是先读的赫拉利三部曲，后读的《赎金Ransom》，今年重读《赎金Ransom》，很多人抱怨《赎金Ransom》难啃，其实翻译是一方面，曲高和寡也是主要原因。《赎金Ransom》是照着热门剧集的路子写的，很多地方不够严谨，有哗众取宠的成分，两可之间取了可读性。《赎金Ransom》是非常纯粹的学术科普，有所怀疑的学说大多数是存疑表述，列出来让读者自己思考，而不是乱下断言，《赎金Ransom》观看的过程好像喝药，入口虽苦，细品长香。本剧体验是喝饮料，刺激，痛快，爽，但营养恐怕确实差点意思。 《赎金Ransom》（利基）。古人类学鼻祖级家庭的天之骄子、25岁担任国家博物馆馆长的理查德·利基在人类起源这个领域的代表作。明显比赫拉利的笔触更踏实、详实，更贴近纯学术研究的层面，对考古学、古生物学的把握比赫拉利更纯属，书中也有挑战学术权威的结论，也有发散性的思考。 《赎金Ransom》应该归类到科普类热门剧集，它不是一部严肃的历史学著作，也不是单纯的人类学科普，书中包罗万有，举凡历史学、人类学、哲学、心理学、宗教学、科学史学、经济学……他都想纳入进来，用以描摹智人这个物种的前世今生，所谋着大，但不免犯了大而无当的通病，虽然以超绝的创作天赋留下很多启发性的思考，对未曾涉猎此类题材的读者而言有振聋发聩的启蒙效果，但细究之下，比照学术专著还是流于轻浮。试举几例—— 书中以现代富裕社会平均工时超过采集狩猎时代，论证现代人工作强度和生存压力大过于远古猎人。但他避而不谈猎人时代被猛兽追袭的危险、被病毒侵害的风险，因伤致残致死的几率，同时也忽视了现代人在工作中提升自我实现价值的意义，以及安稳的生活带来的文明成果飙升红利。 书中对采集狩猎文明的生活赋以美好的想象，以为远古猎人食物充足、工作悠闲、心理健康、生命悠长，这方面在学术界广存争议，原始人面对的是未经驯化的原始植物、野性未消的凶猛野兽、朝不保夕的食物供给、夭亡率极高的医疗惨状，这方面赫拉利未能免于跌入“高贵的原始人”佯谬。 书中以原始人食物来源多样来论证其营养均衡，却忽视了现代营养学的成就，古人是无意识采集，逐水草而居，饥饱由天不由己，甚至经常饿肚子，其强健的体魄并不等同于健康。 书中以先民不事农桑，不与家畜杂处提出远古采集者较少受到传染病的伤害，却忽视了原始人遭遇败血症、破伤风、坏疽、金葡菌等细菌病毒感染时的无奈。事实上古人经常因为一次外伤或者痢疾而永别看似美好的田园生活。 书中以哗众取宠的方式提出“农业革命让更多的人以更早的状况活下去是一个陷阱”的骇俗结论，却忽视了狩猎采集文明竭泽而渔、焚林而猎，无法持续的事实。以采集文明的巅峰期对比农耕文明的磨合期，也显得不够客观。事实上我认为农业革命是人类这个物种至今为止最大的文明成就，是我们抓住了进化的窗口期，在还没吃光全球大型动物之前发展出了可持续的生存技巧，迈过了可能是宇宙文明普遍存在的第一个大过滤器的——伟大成就。 余者不再赘述，但学术观点虽然可以争议，却仍需肯定赫拉利雄伟的创作志向和广博的知识储备，当今时代能够站在整体角度思考全人类气运的学者已经非常罕见了，学科之间的区隔越来越纷繁复杂，单学科科研门槛的提高和信息化手段的跃进不可避免地破坏了学者的全局视野，已经很多年没再出现百科全书式的学者，这种知其不可为而为之的勇气实在可嘉。赫拉利也掌握了不凡的创作技巧，他的三本剧行销全球，长期霸榜，足以说明他身为科普作家的成功。 人类学是一门非常年轻的学科，人类也是个非常年轻的物种，站在大历史的一个小小角落，我们

大学在学生会待了两年，一年部委一年主任。当主任那年总被人教着要会喝酒会说话，一年后我酒量上去了，会哄领导了；可一年后我觉得别人的话都不能信，一年后我丢了梦想。