Breast Wishes
《Breast Wishes》,其他作品,美国出品,1992年上映。
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“与外表看起来真的很痛苦时相比,反倒是旁人以为表现得较朝气蓬勃时,存在于本人内在的悲哀才更加深沉,这就是所谓的人类呐。”
“有钱的确什么事都办得到,但却买不回消逝的时间。就算你拥有再多的钱,也无法回到过去年轻的时候吧?相反地,只要你有无限的时间,无论什么事情都办得到。人类之所以能创造文明,所倚靠的不是金钱的力量,而是时间的力量。但可悲的是,每个人拥有的时间都是有限的。”
“幻想终究是幻想,梦就是梦,总有一天会清醒的。”
实在不像Champagne老师的作品。首先,与其说是推理剧集,这部剧更适合被归类为悬疑恐怖剧集。所谓的“催眠术”,我更倾向于是指死者临死以前的所有的不甘与怨恨震慑到加害者,导致加害者心理层面受到极大的影响,继而陷入一种类似“精神失常”的状态。
慎介回想起交通事故肇事者和饰品偷窃者的罪行判决相等那段其实值得深思。不是质疑法律的公平性和漏洞与否,而是质疑司法真的有权利去裁判一个人的伤害或性命究竟“值”多少年的惩罚吗?即使肇事者是在无数个巧合之中无意导致一桩悲剧,但是被误杀或被谋杀的受害者及其亲人所承受的后果却分明是相同的。哪怕是这样,判决也要分缓急轻重吗?这对受害者及其家属而言,真的是合理的吗?
显然法律并不是完整的,它漏洞百出,但我们却需要一套司法系统来维持社会的日常操作。无论如何,对于性命,我们都应该保持尊重敬畏的心态,而不是像江岛这般理所当然地认为这仅仅是一场因为“运气不好”而撞上的意外。
最后,我认为直到结局为止编剧也没能解释清楚以下几点:
琉璃子为何坚持要和慎介生孩子?如果这不是重点那编剧为什么会将前前后后三场床戏,包括双方态度的转变和气氛都创作得如此详细?
其次,岸中铃二和上原绿究竟在初次见面的时候达成了什么共识?在制作人偶那段在研究记录里空白的期间,他们为什么会让上原绿代替之前的作品成为真正的“人偶”?编剧特别描述新娘人偶的眼神十分锐利,让人不舒服,这究竟又藏着什么秘密?
成美为何会携款潜逃?难道仅仅只是因为贪欲吗?
江岛究竟是因为什么逼不得已的苦衷才宁愿付出自己的财产,执意要避开罪名?
虽然这部剧的立意不错,故事内容和Champagne老师其他的作品风格明显有很大的差别,而且故事氛围感塑造得很有吸引力,但是因为以上所有未能解开的疑问,这部剧终究是缺少了一部分的灵魂。
总的来说,全员恶人,无人幸免。
初中的一次看,高中第二次看,大学第三次看,每一次我都会一字不落的看完,台词像猫爪一样,揪着心,太多共鸣,最喜欢的书,没有之一
读过后最大的感触,明白自己智商低还不放弃使用的,是弱智到家了吗
任何时候要科学行动,理性发挥。
冷静、独处、思考
因为有了奥斯维辛,我们知道了人能够做什么。
因为有了广岛,我们知道人正处于什么样的危险之中。
—— 题记
笔者弗兰克尔被关入奥斯维辛集中营三年,无数次死里逃生,利用自己的意念成为了幸运儿幸存下来,他对极端人生的体验为身为心理医生的他提供了丰富的素材研究生命的意义,引导无数患有“虚无症”的人找到生命的意义。以下是他对生命意义的定义:
由于生命中每一种情况对人来说都是一种挑战,都会提出需要你去解决的问题,所以生命之意义的问题实际上被颠倒了。人不应该问他的生命之意义是什么,而必须承认是生命向他提出了问题。简单地说,生命对每个人都提出了问题,他必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。另外,生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的,所以重要的不是生命之意义的普遍性,而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。
不可避免的苦难本身没有意义,我们战胜了它才赋予了它意义。自找苦吃没有益处,并不是英雄主义,而是自虐。这点和王小波的观点类似,如果苦难相比幸福能够带给我们什么意义,那么我们不一定要自讨苦吃,也可以从别人的痛苦中借鉴。
我们可以用三种不同的方式来发现生命之意义:
(1)通过创立某项工作或从事某种事业;(2)通过体验某种事情或面对某个人;(3)在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。
尽情享受你现在的生活,就像是在活第二次,不要像你的第一次生命那样,错误地行事与生活。
笔者推崇的治疗方法:
【临床方法】矛盾意念法
就如同你过度渴望往东,屡次失败,但是换个角度,选择让大家看看你往西有多厉害,多大效果。最后发现往西失败了,自然就往东了。
【事例】有位职员患了书写障碍,无法工整书写文字,笔者建议他索性看看自己可以写的多乱。而越是害怕的事情越容易发生,通过反向刺激和自嘲,渴望书写混乱同样不容易达到,于是慢慢恢复了书写能力。
【事实基础】一方面,正是恐惧导致了所害怕的事情的出现;另一方面,过度渴望使其所希望的事情变得不可能。
我们没有必要去让一个陷入痛苦的人刻意去找寻快乐和避免痛苦,而是帮她找到痛苦的意义。
前两集太聒噪浮夸了,不知道后面会不会 正常一些