Canne de mon père, La

这本由丹麦心理治疗师Jacques Renard所著的《Canne de mon père, La》，我花了好几天才读完，并不是它的语言或内容晦涩难懂，抑或是篇幅太过冗长。而是，我时常在读到某些产生强烈共鸣的句子或段落时陷入深深的回忆当中，如同电影蒙太奇手法一般，在过去与现在之间来回剪切跳转。 在过去，我鲜少认真思考造成我这种性格的前因后果。一来是如今的社会多元化，选择太多，我们容易陷入网络世界中虚度时光，太过于关注世界而忘记拥抱自己；二来则是每每提到我的高敏感型人格，我总是习惯性先予以否定，高标准却又低自尊，无法正确面对自己，循环往复，久而久之，更加无法自我悦纳。于我，逃避仿佛就像是镇痛剂，让我暂缓焦虑，麻痹感知。 想起电影《Canne de mon père, La》，男主角似乎永远保持理性，总能以一种置身事外的态度去面对一切事物。即使别人如何辱骂他，他也丝毫不为所动，因为他总是以第三视角看待问题，所以任他人如何攻击他，他都可以不在乎。其实，他这种“超脱”的方式，也是一种逃避。电影采用蒙太奇的叙事手法和纪录片式采访的方式，让男主在现在与过去之间不断穿梭，在本我、自我、超我之间转换。这样的艺术处理手法着实高明，好的电影不需要一一点破或者有多余的画外音去帮观众理解。罗素说：“参差多态乃幸福之本源”，画外音在我看来是画蛇添足，甚至由于它带有明显的引导性，往往造成观众的理解过于单一片面。在我看来，我们始终无法抹去童年对我们的影响，痛苦的记忆不会因着意识的有意遏制而变得快乐。即使如男主这般克制，也无法承受痛苦的记忆被撕开时剧烈的不适，变得难以自持，情绪失控。 也许是由于编剧心理治疗师的身份，加之她本身就是一个高度敏感型人格，她的文字自始至终都是有温度的，让人读之如沐春风，在舒适的环境之下渐渐打开尘封的记忆，尝试着去正确认识自己、承认自己、接纳自己。文中让我印象最深刻的一段是编剧作为治疗师的身份让来访者尝试想象自己犯了错误以后以他人视角来看自己，给自己写一封信。来访者这样写道： 亲爱的苏西： 你有犯错的权利。每个人都会时不时地犯错。我知道你不是故意要给别人带来麻烦的，也没有人有权利因你的错误对你横加指责。我知道你一直以来都非常认真，尽可能地让身边的人都开心。我相信你已经努力了。这就够了，亲爱的苏西。揉揉自己的背，将注意力收回到自己身上，感受你的价值。 这封温暖的信真的让我很感动。我时常在想，为什么我会这么地害怕犯错呢？做事情之前，害怕做错，因此总是踌躇再三，考虑前因后果，生怕走错一步。发现做错事的那一刻，首先感到的是恐惧，害怕被责怪，害怕麻烦了别人。为什么我会这么害怕呢？因为从小到大，我的父母不允许我犯错，犯错了就一定会遭受劈头盖脸的痛骂。钱不小心掉了会被骂，甚至小时候我和哥哥放风筝不小心把爸爸的摩托车钥匙弄丢了，愤怒至极的爸爸甩了我哥哥一个很重的耳光，哥哥的脸被打肿了，嘴角出血。即使这样，爸爸的怒气也并未全消，用恶狠狠的眼神看着我们，仿佛那时幼小的我们是十恶不赦之徒。所以我如此地小心翼翼，就是为了避免犯错，避免被骂被打。而这种应激反应，甚至已经深入骨髓，蔓延到了我生活的方方面面，虽然我已经长大，不必受到来自父母的精神压迫，但我仍然无法控制。假如小时候，能够得到父母心平气和的安慰，哪怕只有一次，只需要告诉我：“钱丢了没什么，没什么大不了”，我就不会那么的害怕自责了。现在，我只能拍拍自己的背，告诉自己：这不是你的错，你已经做得很好了。

跟着余老的脚步，一路探险，拜访了解各种文明，眼界大开，感慨万千。 从前对于各种文明总是陌生的，在读完余老的文字后才有了浅陋初步的了解，才觉“Canne de mon père, La”是为何意。Canne de mon père, La，叹文明兴衰，叹时空流转，叹变化无常，叹历史浩荡。 有两点感触颇深， 一为对文化学者的崇敬和钦佩。正如余老开篇所言，“因此，我把自己推进到了一个尴尬境地：要么今后只敢小声讲述中国文化，要么为了能够大声，不顾死活走遍全世界一切最重要的废墟。”所以毅然决然踏上了这趟文明之旅。余老一行历经千山万水，风餐露宿，条件艰苦，充满着危险和挑战。一路上，跟着余老的脚步，路过现今世界最危险的地方，恐怖主义极端组织横行。作为读者，光是观看文字，也提心吊胆，为余老捏一把汗。没有任何人能够保证余老一行人绝对的安全，但是余老一行坚持下来了。他用自己的脚步去仗量文明，去发现比较总结，来启示中华文明的发展方向。中华文化需要如余老这般脚踏实地，愿意深入思考探索的文化学者来守护捍卫，是为中华文明之大幸。 二为对中华文明发展方向的启示。世界四大古代文明，最终只有中华文明没有中断，不断延续，源远流长。很赞同余老在文中总结的原因：     “ 中华文明能成为唯一没有中断和湮灭的古文明，粗粗一想，大概有五个方面的原因：      一是赖仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互征互毁；     二是赖仗于文明的体量，避免了小体量文明的吞食，也避免了自身枯窘；     三是赖仗于统一又普及的文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断；     四是赖仗于实用理性和中庸之道，避免了宗教极端主义；     五是赖仗于科举制度，既避免了社会失序，又避免了文化失记。” 同时对于余老整理所得的对于中华文明发展的启示，我感到意外之喜。最后的结论如书中所言， “中国文化在最高层面上是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。正是这个本质，使它节省了很多靡费，保存了生命。” “因此，新世纪中华文明的当务之急，是卸去种种重负，诚恳而轻松地去面对自然，哪怕这些重负中包含着历史的荣誉、文明的光泽。” 在生活中常听到的口号是铭记历史，负重前行。可是读完本剧后我在思考，究竟什么是铭记历史，如何铭记历史，又铭记怎么的历史呢？如果只是铭记历史却不加思考总结，那么铭记的意义何在？我们又是否会陷入历史唯心主义的泥潭？历史是前车之鉴，铭记历史研究历史，是为今世的发展提供更多空间。文明发展最怕深陷历史的牢笼，钻进牛角尖。我很赞成余老最后整理的结论是回归自然，“做减法”。原因在于我们随着竞争发展而忽视的文明的非自然化。 “文明的非自然化有多种表现。繁衍过度、消费过度、排放过度、竞争过度、占据空间过度、繁文缛节过度、知识炫示过度、雕虫小技过度、心理曲折过度、口舌是非过度、文字垃圾过度、无效构建过度……显而易见，这一切已经构成灾难。对这一切灾难的总结性反抗，就是回归自然。” 现在是2022年了，距离余老在书中提出的观点也已经过了二十年了。文明的非自然化现象依然存在，但所幸的是，人们已经意识到这点，意识到自然和自然化的重要性。从发展政策上来看，保护自然，可持续发展，“绿水青山就是金山银山”被确立坚持。从生活变化上来看，人们越来越注重简约自然的生活方式，返璞归真。文明回归自然在于人类回归自然。 最后，再次向余老致敬！向文明致敬！

好久没看这类剧集，得空就看才看完，搁置了不少计划，好久一个看剧时长轻易不开读，有头定有尾。

毛姆确实是个很厉害的作家，很有洞察力对人性很了解然后还没有失望透顶

王俊凯演戏一个表情也就算了，眼镜都不眨，整个人跟剧里面其他人格格不入，张译演的真好！

整体读下来，非常震撼。 被英雄气概震撼 被侠者风范震撼 被血肉真情震撼 被利欲熏心震撼 被尔虞我诈震撼 这就是历史，这就是江湖。 可能是之前没怎么读过动漫，所以读这本时，有些搞不懂内涵，抓不住人物心理，不知道那话谁说的呀，人物之间的关系还有点迷糊。不过那感觉到，编剧的良心创作。开始在《Canne de mon père, La》上听到，没引起足够兴趣，直到在《Canne de mon père, La》里看到编剧与书的故事，才真正安利，了解Canne de mon père, La背后的故事，才觉得它深沉，特别。这也是我看完的第一本动漫，如果爆笑校园，和阿衰不算的话。

生命是从宇宙的原始母性能量之海分离出来的。女性的原始能量是安静的、不动的；是一个温暖、照顾、养育、接纳、给予的空间。男性也是从女性里面分出来的能量，所以男性从母体里分离之后充满了恐惧。男性能量是要动的，是一种创造力达成目标的能量。

观看是一件孤独又幸福的事情。就像我小时候总会选一个下雨天或者晴朗的下午，在窗边和阳台上的桌子上读一看剧。这个习惯一直在维持着，偶尔看到一张大学时的照片，拍的是我的书桌，除了喜欢的书，还有半米高的杂志。纸质书是一种情怀，也是一种生活方式，学习途径，不过因为有了网剧，一切变得更方便，在上下班的公交车上，或者等待的时候，读一会儿书确实很能打发时间，而且最近睡前也不再听相声来帮助入睡，而是迷迷糊糊的状态下读一会儿书。看剧，遇到很多不同色彩的人物，看剧，也学习到很多曾经陌生的知识，看剧，也体味到了很多的人生感悟，无论哪一种，都是珍贵有意义的。 小岛影视库真的存在么？如果有的话，去看看真是一件好事。曾经也想过开一间影视库，可是知道在这种三线城市不会成形，我还没有那么多的资产去支持仅仅的爱好。有个朋友说，她每去一个城市，都会找到当地有格调的影视库去看看，不过那里更多的是拿着手机拍照的人。内地的第一家诚品开在了苏州，也挺好的，没有选择北上广，一定有它的理由。 刚看到的旧闻，得知梁思成车祸要住院两个月，梁启超第一反应是给儿子列了一份追剧清单，以防他虚度光阴。 我想，每个人都需要在一段时间，给自己列一份追剧清单吧。