The Private Life of Nikky Andersson

入门级读物简单易懂，当成科普剧集来读不错，读完增长了许多有关咖啡的常识，原来我能接受的美式，就是兑了水的意式浓缩，不过适合自己的就是最好的，还是会继续喝我喜欢的美式。这部剧也勾起了我对手冲咖啡的兴趣，自己买咖啡豆自己研磨然后萃取，想试试。

读完本剧总共只历不到18小时，但读的过程零零碎碎，断断续续，不过知识不应受限于接受的时机，感悟也会随着时间越积越厚，随着阅历的增长，历久弥新。在这里只把本剧的内容做一个概括，尝试抓住故事的脉络，作为以后更深理解的基础。 东晋一朝门阀政治的形成和维持的基础，在于虚弱的皇权，强势的门阀和北方虎视的异族三方面，三方齐备，则门阀政治大体稳固，运转正常，但只要其中一方发生变化，则门阀政治失衡倾倒，并立即被强势的皇权所代替。 司马越作为八王之乱收割者，在北方异族渐有逐鹿之势的紧急情况下，与王衍安排自己的狡兔三窟。三窟中，司马睿和王导本是北方一窟，但他们没有留在北方而是南渡，不因政治目的，却因经济原因南渡。 从南方士族方面看，消灭陈敏之后，南士需要一个可以尊重自己的、比自己更强大的势力，王导和司马睿是备选方案；而王与马也需要借助南士力量，镇住欲效仿陈敏行僭越者，于是双方有可能联合，即南士不排斥王与马。 司马睿本身与西晋诸帝血缘不深，且在与王导的关系中不占主要地位，这缘于当初司马越与王衍的三窟计划安排，同样带来了王导、王敦霸凌司马睿的可能性，但毕竟东晋初期能维持名义上的君臣关系。 王敦有僭越之心，司马睿也时刻想要以近臣抑制王氏。王敦以清君侧之名，联合其他不愿权利被抑的门阀，进攻都城，此时司马睿与南来的流民帅联合对抗王敦，王敦遂止。 王敦终究欲行僭越，这时其他门阀不愿王敦一人升天，于是倒在司马睿一方，其中有流民帅郗鉴，长江上游势力陶侃等，王敦遂败死。同时，司马睿引流民帅也引发流民帅的觊觎，于是有苏峻之乱，祖逖的弟弟祖约也参与叛乱，但旋被陶侃消灭。 在王氏因王敦叛乱而有败灭之险，门阀政治有倾倒之危的情况下，颍川庾氏代表庾亮，联合王氏，维持了门阀的基本；但门阀在从危险到安稳的过程中，庾亮始终与王氏保持着斗争，并随着门阀的转危为安而矛盾激化，表现为对上游的争夺。 庾氏对上游的争夺，克服了温峤和陶侃，但也毕竟庾氏凭帝戚成为门阀，家底不厚，不能持久。庾氏刚取得成果，龙亢桓氏又骤兴，于是庾氏的成果作桓氏嫁衣，桓温凭此得跨上门阀舞台，但桓温一介武人，虽然以武力保卫家国，却时时刻刻处处受蔑于文人。 桓温的功业在于灭成都的成汉政权和北伐，但西征与北伐都是桓温的手段而不是目的，长安就在眼前，却不去进攻，有养寇自重的味道，却实为炫耀肌肉，靠北伐建功可以，但为北伐损伤则不行。桓温功业已经建立得差不多，下一步就是篡位了，连皇帝也有禅位的想法了。但此时门阀不愿意桓氏独自领头，于是谢氏与太原王氏联合，抑制了皇帝的禅位和桓温的篡位举动。 南方门阀内部敌友转化不仅随各自势力的消长而转化，也视北方异族的形势而转化。桓氏受到打击后，北方苻坚南侵，陈郡谢氏靠着当初郗鉴建立并稳固化流民力量的经验，聚起北府兵，作为东晋的军事力量，同时也作为谢氏自己的军事力量，在苻坚侵逼下，桓氏与谢氏联合，赢得了淝水之战。 经历了一场胜仗，谢氏的巅峰也过去，但由于谢氏的低调，并没有跟庾氏和桓氏一样遭严重打击，同时皇权有了振兴的可能性。孝武帝与弟弟司马道子联合，但两人一是昏君一是乱臣，无力振兴皇权；两人反引太原王氏的两支，各自作为自己的势力，互相争斗起来。 司马道子在孝武帝死后专权，造成太原王氏两支的矛盾计划，而次等士族此时也开始登场，但初次入场不但看不清形势，也不知轻重，旋被桓玄消灭，最终司马道子父子也遭桓玄毒手，桓玄便恃功篡位。 桓玄的篡逆给了各方借口，次等士族出身的孙恩卢循，和刘裕，以消灭桓玄为名，对整个门阀士族群体进行清理。孙卢与刘裕，二者消灭门阀的方式不同，孙卢二人借宗教，而刘裕靠北府兵。二者的结局更不同，孙卢凭借的

笫三帝国的历史是纳粹口中的天堂，犹太心里的地狱。历史中的霸权争夺从来都是为了奴役消灭别人，与正义与道德无关。

简洁大气，这部作品从宏观上写出了气势，应该得到改编，拍成一部荡气回旋的电视剧………

语言天才魅力的就是这样的，他的文字就能让他心仪的女人湿润，他的言语会让她羞涩把脸埋入他的怀里…Laura Angel的文字对人性的揭示很深刻，把人当人去尊重，让事情成为该有的样子。 关于感情故事描写，虐恋主题在他的剧集中占据很大比重，甚至可以说处于核心地位。奇怪的是很少有人谈到这一点。理解了Laura Angel的虐恋情结，可以理解他的作品的，还可以看看李银河关于虐恋的著作，可以看出Laura Angel的虐恋思想很大程度上来自李银河…可以看出他是一个有着很深虐恋情结的作家…

编剧讲得挺清楚的，印象深刻的是信息——逻辑——假设，沟通漏斗，交叉论证和PDF方式。

事实上，幸福感通常根本不是作为目标而浮现于人们的追求面前，而只不过表现为目标既达的某种附带现象。 读完了这本“积极心理学”的书，收获颇丰，和很多正向的观念都能不谋而合。如王阳明心学的核心“知行合一”、“正念”、包括我们日常经常说到的做“更好的自己”。这种读起来的不谋而合，和内心中诸多苦闷焦虑的豁然开朗，使得整本剧读下来都有一种酣畅淋漓茅塞顿开之感。 本剧先阐述了一个概念：心流（flow），那么什么是心流？ 心流即一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。这种体验本身带来莫大的喜悦，使人愿意付出巨大的代价。 编剧也提到了，请不要把本剧当成一本传授速成方法的指南。这部剧教会我们的是，什么是真正的幸福，以及有什么方法能到达幸福。 实现幸福的第一个观点，就给了我很大的冲击。我们的目标通常情况是“外向”的，是基于社会普世规则下的，但通常你会发现自己一次次的又回到了起点，有一连串新的欲望，跟过去一样不知满足。人生真正带来满足感的不是苗条或者财富，而是肯定自己的人生。 因为人一旦陷于目标本身，就会将所有的心力和精力放在目标上，而不能享受行动的当下。这就好比兵乓球运动员在决胜球那一刻如果只想着我要赢得这场比赛，而不是我要打一个完美的球。所以，我们要学会设置目标和挑战，既要可实现又要具有一定的挑战性，这样的目标需要是“向内”的，才是获得心流体验的基础。 控制自己的意识，建立自己的内心秩序，这无疑会给心灵带来长久的心流体验，而注意力是到达这一最优体验的核心。 注意力的本质是掌控自己的意识，其最明显的指标就是能随心所欲的集中注意力。这是一种无比强大的“精神力量‘。它塑造了自我，也被自我塑造。 体验过心流的人都知道，那份深沉的快乐是严格的自律，集中注意力换来的。 然而以上提到的都是最优体验心流的状态和方法，它还有一个反面的阻力，即精神熵。当你的意识越不受控制，你的精神熵越高。思绪随风飘摇一片混沌，这就是感受到空虚、寂寞、焦虑、没有安全感的源泉之处。 那我们要降低精神熵，追求心流的体验，不断的在自我成长中获得幸福，就要学会在人生中寻找乐趣，它有八项元素： 面临一份可完成的任务 全神贯注于任务本身 有明确的目标 有即使的反馈 能深入到任务的行动中去 能体验到自由控制自己的行动 进入忘我的状态，自我感觉变得强烈 时间感变弱，感受不到时间的流逝 看起来，这很难实现，正是因为它的复杂性才能带来更高的乐趣性。而现代人会用各种替代品来填补无聊空闲，比如看电视、观看、和朋友聚会、或者刷抖音。然而这些动作的本质，并不能给你带来心流体验，只会提高你的精神熵。 你要做的是，找到目标，全力行动——这不正是“知行合一”的一种表现吗。 编剧从日常生活、感官之乐、思维之乐、记忆之乐、工作之乐、人际之乐、挫折之乐、人生之乐几个方面，分别讲述了如果更好的获得心流体验。人生的意义就在于寻找意义，在于过程体验，在于过程本身。 最后从“知行合一”升华到“人心合一”“人社合一”“人天合一”，这是一种怎样的胸怀和格局。 总体这部剧既巩固了我价值观中的某些认知，又解惑了目前人生中的一些困顿。像是听了一场长达7小时的米哈里大师的讲座，望在日后的人生体验中不断追求真正的幸福，不断在寻求人生的意义中，一次又一次的获得心流的体验。