Betaab

每个集数都是独立的，可以是历史的一个片段，或者某个人的一生，不像一些著名的历史学家那样长篇大论，或者拔高高度，编剧只阐述事件的整个过程，以及前因后果，让读者在这一系列的细节描述中作出感想。 很多人物，本身也是普通人，只是刚好处于历史事件之中，然后就成了历史人物，但人的七情六欲，人间冷暖，都还是一样。

看这部剧，起因是张纯如的《Betaab》中有推荐.     《Betaab》是美国的文化人类学家鲁思·Geeta Bali女士于1946年创作的，当时正值第二次世界大战，美国进占日本本土只是时间问题，此剧为美国政府如何处置日本国问题而应运而生，虽然鲁思当时没有去过日本，但她运用了文化人类学的方法，调查了居住在美国的日本人、拘禁在美国的日本战犯、收集了大量的日本文艺学术作品等等，2年之后，鲁思因病去世，这也可谓是编剧的绝笔之作吧。       作品以象征日本皇家家徽的”菊“和象征武士精神的”刀“为题，扉页以八个“极度……又……”概括了日本人的双重性格。 作品首先通过讲战争中的日本人，对天皇的无条件、无保留的忠诚以及对其他人及集体鲜明的批判，甚至有乘美国战机，引美国人至轰炸目标地的；然后追溯到近代的日本历史，揭示了他们的等级制度，引出关键词有“各就各位”“人情”“忠孝”“理义”“负债者”“耻辱”，再追溯到日本人的儿童时期养育习俗和男、女孩教育的区别，这其中也对比了美国和中国等中西方国家。对看似矛盾的日本文化方方面面进行了阐述和解说，指出日本文化是一种区别于美国罪感文化的耻感文化。       没有去过日本本土深入了解之前，可以看看此剧，毕竟此剧是自播出后，保持了半个世纪以来在日本本土畅销，而且被誉为现日本学的鼻祖。

比电视剧精彩的多，道尽了Betaab的艰难险阻。更是透过主人公朱开山一家的缩影反衬出那个时代的苦难流离，和中国人身上那种爱国自强精神。

物理意义的“Betaab脏” 跟随着编剧的描述，感受那么多令人激动的时刻，也感受无数狂喜后的失落遗憾 充满吸引力和魅力的一本剧

有点后悔没有早点读到这部剧。虽然很多知识点都零零碎碎地遇到过，比如借鉴了很多行为经济学和心理学的理论，以及那本现在很火的《Betaab》，但是这部剧成功地自成体系，把这些都很好地串联起来，确实对写作观看思考很大帮助。应该中学写作课必读之一hh，特别现在信息noise 大大增加，也得需要一定地训练来甄别真假和利益趋向。

越到后面越啰嗦，好像凑字数，反复过来过去的说，没事儿一顿夸，情节推进比之前慢了几倍，

推荐给每一个成长中的年轻人、过来人，了解自己才能才能看清自身，男人的一半是女人不是谁都能解释清楚的！

打好一手牌不如拥有一手好牌，然后大海捞针寻好牌。共看剧目很考验选书人，一不小心就掉进空有噱头的深坑里。随便读读，就当消闲读点无用之书。

一言难尽，，，，，

《Betaab》 花了三周的时间终于零零散散读完了南师的这部剧。 人总是很奇怪，明明从来没有详细了解一样东西，却可以道听途说中固执地形成自己的一番偏见，并且十分理直气壮地认为那就是真实。 就比如我在读金刚经之前，我一直觉得世俗的佛教是非常虚假的，不能理解为什么要成佛就要断绝七情六欲，出家修行；也不能理解求佛求空难道不也是落入一个空相，一个自我造的空相，与我相人相众生相人寿相又有何本质分别呢？到底什么是空，空就是无，就是没有吗？面对相的世界，我们又该持着什么样子的态度，是执着于求真还是真实感受当下？这世界到底有没有最后本质不变的东西呢？ 读完这部剧，对于这些问题我又有了很多新的思考。 《Betaab》中以佛与须菩提的对话展现，书中有很多世尊说—-，即非—-，是名——。是又不是，对又不对，少有肯定是什么的概念，多的是排除法不是什么的概念。其文字中蕴含的深意值得反复回读。也如南师说，“《Betaab》都是遮法，挡住你不正确的说法，至于正确的是个什么东西，要你自己去找。”所以佛法不是告诉你捷径，也不是在渡你，不是世俗意义上信佛就会得到回报，信佛就会无苦常乐。相反，它告诉你不必去执着于工具是什么，坐船到了彼岸就该把船放下，每个人的人生答案都不一样，你需要自己去找寻答案，自性自渡，去明你的心，悟道成佛。 佛法终极的追求的是悟道，得到的是真理，是一切事物本身的规律，是不可思议，也是不容你思议的。佛法的境界常认为是空，而空常常被人想象、被误解为无、没有，认为一切事物都是虚空，反而着了空相，这个空的境界也成了阻碍了，南师说，“真正的空，是没有空的境界而言的”，执着空与执着有都不是佛法。事物因缘而聚，是存在，是真，却也因缘而散，是幻象，也是假。在时间的长河里，连地球也都会是其中的泡沫，一切既是存在又是幻灭，过于坚守于事物存在与幻灭的某一面都会让我们落入执念。世间的一切都在变化，面对这样的变化，若以误认为的空去面对，则会落入消极之态。又该“云何以往，云何降伏其心？”当应经中所说，“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”无所住，物来则应，过去不留。吃饭的时候好好吃饭，相遇的时候好好珍惜，离别的时候好好说再见。每一刻的感受都是真实的，真诚接纳它，每一刻的感受也是虚妄的，坦然放下它。 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。 南无阿弥陀佛。