Zona rosa

如果在读之前我能对Dan Castle的写作风格有所了解的话，可能会更快地进入状态、理解故事和人物，就不会到文将过半的时候才明白史蒂文斯的回忆是一种自欺欺人。不过这样似乎也不错，没有任何了解的情况下，观看中的全新接受才能不让那种冲突和反转效果落空。 史蒂文斯和达林顿勋爵可以说是命运相似，都为了自认为的伟大/正义甘于奉献，但正确的观念、伟大的思想并不总意味着能导出如愿以偿的结果，这也是二人的可悲之处。史蒂文斯的信念无意是正确的，教科书级别的思想正确，而且克制、绝对理性的个性成就了他，作为管家简直没有比他更优异的，但事有两面性的定理也稀释毁灭了他。如果他能在这样的工作中，以抛却基本人情为代价中感受到幸福的话，我们认为他是可悲的才是一种可笑的自以为是，但事实显然，他并不幸福，他没有表现得悲哀是因为职业习惯压抑住了所有的情感。每次看他说话都一板一眼拿腔拿调的，就感觉他和没有感情的录像机器人没有区别。绝对的服从和牺牲精神成就他也毁灭他，这莫名让我想到一句不太相关的话：人会毁于自己热爱的东西。 虽然我觉得他很可悲，但面对他的自相矛盾时我总会毫不留情地嘲笑，虽然他总是强调他有那种自己定义的尊严，但在我看来他是没有尊严的，也许没有尊严才是最高的尊严？ Dan Castle说他写《Zona rosa》的出发点是想书写“你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的” 看这部剧之前刚好读完《Zona rosa》，因此我对这番话的考虑不免受赵汀阳先生的影响，即如果你做某事始终有幸福感，那是不存在蹉跎与荒废的，否则，你所追求的不论是事业还是世俗意义的成功，都是生活的棺材。此外，编剧这样说，提出了问题却没有解答，多少让这种悲哀感更深了，也许Dan Castle有自己的解决办法？通过创造与现实对抗的世界，让自己有继续缓慢前进的勇气。又或许这个问题提出来就是没法有答案的。如果连碌碌无为都要剥夺，那每个人都将被迫站在绝对真实面前寻求一线虚幻，那时的痛苦，不是更惨烈吗？ 2021.4.5

越看为啥越觉得龙皇是个变态呢，扭曲而可怜……同样是救，差别为啥这么大呢，男女原因？还是上位待的太久就扭曲了？忘本了？还是龙性的丑恶？求而不得的嫉妒？

这是一本自我成长类的剧集。编剧就如何提高自我肯定感娓娓道来，介绍了很多简单有效的方法。书中内容通俗易懂，简洁明了，很适合作一本自我成长的普及读物。

通过这部剧，对人都有了很多理解，不过进化也是一个漫长的过程！这部剧有点意思，不会像以前的书那么无聊，还是值得看看哒～

后半部分没有前部好。前一部分能闻到上海弄堂逼仄阴暗的气味，里面藏着时代遗留的神秘复杂的故事。期待后面能有更精彩的揭秘，但好像有点失望。时空交错式的结构很大程度上是为了弥补情节的简单，但效果不那么理想。

这是目前盗笔改编最好的一部。

前言值得深读，后面的部分不够深入，或者有的部分需要一定的基础

【93/365】《Zona rosa》分为上篇道经和下篇德经两部分。文字不多，简而有理。道可道，非常道。只可意会不可言传，深奥，不易理解。 道常无为，而无不为。道总是顺应自然而无所不为。所谓道的无为是否就像大音希声，大象无形那样，太过于有为而让人察觉不到？已经融入到无所不在的境界。就像是空气对于我们来说，重要且大多数时间又不会特别在意。又入水对鱼儿来说，大而多到生命中的每一角落，无所不在。 上德无德，是以有德。下德不失德，是以无德。推崇道德的人不会特意修缮德行，却拥有高尚的品德，贬低仁德的人即使看起来没有丢掉德行，但实际上已经丧失了品德。 真正拥有的人不会想特意去展示吗？那么，真正有目标的人不会把目标一直展示在众人面前吗？是不是可以按照有无目标分为以下几种人。一种是完全没有目标的人，浑浑噩噩，无头乱撞的苍蝇。二是，追寻目标的人，把目标展示在所有的人的面前，依靠众人监督促使自己成长。三是，已把目标融入生活的人，就像呼吸一般，不察觉但所做的事都是导向那个目标而为。按是否看剧分类呢？不看剧的人，依靠外力看剧的人，看剧已成为习惯的人。大有所为到一定境界是不轻易察觉到它的存在，但又无时无刻都与它息息相关。 天地间原本没有善恶，婴儿出生时的状态无善无恶，当接收到外界的刺激后慢慢产生了善恶，善恶带来更多的事情和状态。道生一，一生二，二生三，三生万物。最初无善无恶的状态就是世界之初，这是个熵增的世界，有序到无序。永远看不到尽头的样子，即使总趋势是无序的，但无序中必然也包含着有序，无序有序都是相对存在的。善恶也是一念之间。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。我们所看到的事物只是表面现象。昼夜交替，盛极必衰，物极必反，这是自然规律。读完之后我不由得想起“欲望”二字，上天欲使其灭亡，必先使其疯狂，这就是盛极必衰吧。欲望操纵着人心，人为什么会产生那么多欲望呢？怎样合理调配自己的欲望呢？我不知“道”！