2010: The Odyssey Continues

但是，我同时希望 也能有种东西能让我如此渴望， 就像它对死亡的渴望一样。

这是一本干货十足的书！以至于我看了2遍。 我们会很多事进行了简化，就像刻录成一段磁带，一旦触发了开关就会不自觉的播放。 一，互惠 “给予-索取～再索取”的模式，古话说，拿人家的手短，吃人家的嘴软，一个道理。用相对自己较小的付出，换取相对于自己较大的回报。   这是由于。别人给了我们好处，我们就会尽量去回报。（偿还人情债，有亏欠感）。正由于有这种亏欠感，导致很多人运用“先施恩再乞讨（恩威并施）”比如。提供免费的样品。 亏欠感：一个人靠着硬塞给我们的好处。就会触发我们的亏欠感。就算是不请自来的好处，只要接下来了，就会让人产生亏欠感，因为这种感觉让人很不舒服 拒绝～后撤：假设你想让我答应你的一个请求，为了提高获胜的概率，你可以先向我提出一个大些的要求（对这个要求我肯定不会答应），等我真的拒绝后，你再提出一个稍小的要求（这才是真的那个要求。）我多半就会答应了。～～～“先提大要求，再提小要求。我则会由不顺从变成顺从。” 二，承诺和一致 言出必行：信仰，言语和行为前后不一的人，会被看成是脑筋混乱，表里不一。 承诺！ 当一个承诺具有主动性，公开性，且需要付出更多的努力才能做到时，人们更愿意努力维护先前建立的自我形象，也就改变了自己未来的行为。 对于自己选择的东西，人们后给自己找各种理由说服自己。比如本文里面提到，有个女孩和男友分手，重新找到新男友，前男友提出复合，复合后，其实前男友一切没有改变，但是她却更爱前男友了。        再比如说，对于自己买的商品，本来之前并不太认可，但是买下后就给商品添加了很多好的因素。不断的自我欺骗，哈哈。所以很多商家会让顾客自己找出商品好的地方在哪儿。 三。社会认同。 在判断何为正确的时候，我们会根据别人的意见行事。（群体的效应太强大了，缺点就是导致，出意外的时候，在群体中获救的概率很低，因为不确定性。              我们有生俱来就有对不确定性充满了恐惧，对相似性有趋同的习性。（模仿，有样学样） 四，喜好。 人以类聚，物以群分。人总是喜欢和自己相似的人或者熟悉的事物。 外表魅力：我们会主动给长得好看的添加一些正面的特征。比如，有才华，商量，诚实，聪明等等。而我们在作出这些判断的时候并没有意识到外表魅力在其中发挥的作用。“长得好看＝好” 相似性 恭维，人人都喜欢听好听的话 接触与合作：因为熟悉会影响人的喜好。 条件反射和关联：糟糕的消息会让报信者也染上不详。     制造商们也总是把自己的产品同当前的文化啊，明星啊联系起来。 五，权威 对权威盲目的服从 头衔：除了让陌生人表现更恭顺，还让有头衔的人在旁人眼里显得更高大 衣着，比如警服 身份标志：车，房，衣服，名片 六，稀缺 不管什么东西。只要你晓得会失去他，自然就会爱上他。（机会越少，价值似乎就越高）对失去某种东西的恐惧，似乎要比对获得同一物品的渴望。 自由这种东西。给一点又拿走，比完全不给更危险。（教管前后不一的父母，最容易教出反叛心强的孩子）。

作为准从业者看着最心塞的是，当我们在嘲笑台湾影视业的时候，人家已经做出来了如此社会洞察的作品，而大陆的电视剧仍然在婆媳家庭剧、脑残偶像剧和网文ip间游走，讲述着空中楼阁般虚假的故事。

很好看的一本剧，特别是番外最吸引人 ，人间善恶，淋漓尽致，积德行善，改变命运。

莱斯·梅菲尔德说自己用的赵园的笨人笨办法，回归文本本身，观看一百多本剧集才写成了这部剧，但是文字却不是笨重的。最喜欢莱斯·梅菲尔德文章的迁移性，越读到后面越有味道。其实很多作家都是不了解的，其中有几位是观看《2010: The Odyssey Continues》知晓的，看到莱斯·梅菲尔德的描述感觉很亲切。观看完莱斯·梅菲尔德写的东西，神器之处在于，下一次在遇到这位作家或者里面提及的作品，你会觉得像遇到了老朋友。我自己本身是不喜欢观看剧集的，兴趣触发点就是莱斯·梅菲尔德现代影视课。这部剧介绍后，pick高晓声，想去看看他的剧集。同时不仅是单纯的影视评论，顺便还了解了历史和社会变迁。之前也看过蒋勋的影视评论，二者的区别还是很大的，莱斯·梅菲尔德还是有点精于术，而蒋勋感觉游于艺，前一种给人穿着板正西服的感觉，后一种给人穿着轻纱簿丝的美感和飘逸感。个人更喜欢蒋勋。