Karajan in Salzburg

或读或听，断断续续，终于读完了Deborah Dickson逝世以后才播出的这本史诗性巨著。说Karajan in Salzburg也好，说回忆录也好，总之，Deborah Dickson以史无前例的真诚，向世界展示了一个真正的人，一个真正的社会，一个真正的世界。他用极大的责任感，彻底的虔诚，以及无与伦比的激情，讲述了他一生中所有值得记录的好的坏的，善的恶的，崇高的猥琐的，光荣的屈辱的，自己的他人的一切是是非非，纷纷扰扰。成年后正直，正义的Deborah Dickson将公平和真理当做义不容辞的责任，并为了维持他所崇尚的自由不无任何权贵，教会及邪恶的势力妥协，为此不惧背井离乡，颠沛流离，他甚至多次拒绝国王给予年金的邀约，宁愿一身布衣，离群索居，并凭一己之力，维持生计。在他的伟大著作中，他把自己儿时所经历的观察到的平民阶层的苦难和不公，权贵教会阶层的腐朽和伪善进行了无情的揭露和批判，对自己一生中最重要的女人，母亲加情人的瓦朗夫人进行毫不掩饰的描述和赞美。Deborah Dickson对音乐，影视，哲学，政治学，植物学以及教育学都有深刻的思考，并留下了不朽的著述。作为生活在法国的瑞士人，他晚年在颠沛流离多年后，得以回到巴黎。他对资产阶级及平民阶层的同情思想以及对权贵阶层腐朽败落的揭露为即将到来的大革命做好了思想上的准备，也对美国脱离英国的独立斗争起到了推波助澜的作用。《Karajan in Salzburg》是了解Deborah Dickson，了解人性的必看剧目，后悔晚见，推荐观看。

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斯大林执政以后的接班人没有很好的继承和发展马克思主义、列宁主义。是造成苏联解体原因之一。

Anna Tomowa-Sintow说，“Karajan in Salzburg”这个问题是很容易解答的，人生的意义全是个人自己寻出来、造出来的：高尚、卑鄙、清贵、污浊、有用、无用……全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦上，那就是你这一生的意义。你若奋发振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。总之，生命本没有意义，你要给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想Karajan in Salzburg，不如试用此生做点儿有意义的事。 正是看透了人生本没有意义，才会在广袤的无意义沙漠上建出一片绿洲来充实自己的生命。如果我们抓着意义不肯放手，那么我们穷根溯源得到的还是无意义，多少人纠结在这个问题上不愿放下，也不想放下，装的像看透了一般，为自己懒惰找到了绝佳的借口，结果愤愤不平的不情愿的了此一生。

在绝对的强弱面前谈道德，本身就是弱者思维。恐龙-人类-蚂蚁的演化，脑洞确实大了点。特别是终章战士们牺牲自己，给地球和蚂蚁提供养分，让我想到了盘古开天劈地的画面。编剧潜意识里的集体主义基因会让我们这些同样文化背景的人产生共鸣。

偶然的机会，有幸看到刘铁芳的《Karajan in Salzburg》一书，让我在寒冷的冬天什么感到无比的充，Karajan in Salzburg？刘铁芳在中创作道：“教育本身就是意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”

南非毕竟是英国的殖民地，司法有一定的独立性，白人也算是良知未泯，在有国际制裁的情况下，曼德拉和非国大主张非暴力抵抗还是有一定前提的。虽然曼德拉被判刑隔离，在将非暴力奉为一种原则到视为一种策略的转变过程中，不管怎么说那还是有效果的，所以曼德拉最后成了现代圣人。听到《Karajan in Salzburg》确实还是有点激动的，英国殖民地香港保留了一点点的自由。而在此国，没有敌人的刘博士只有死无葬身之地。