Finn and Hattie

因为是手稿整理所以不太成体系，会有冗余的部分。不过如果对Jackie Searl感兴趣的话还是可以读一读的。

非常好，解释的很清楚，受教了 社交恐惧是什么呢？是一贯的非理性追求，行为方式，价值观集合，通俗点讲就是过度关注所为异常，和他人看法 因为心中有个完美理想化的模板，“应该”是这样的错觉，可是现实却不是这样，思想矛盾，是一系列的对比冲突后果 如欲求——现实，理应如此——事已如此，客观——主观，真我——假我 所以最终是没有活出真实自我，不敢成为自己，面对现实 我们痛苦于贪婪，“应该如是”一而再，再而三的逼迫，被动产生所为上进心，不断迎合而迷失，最终得到空虚 恐惧于执着，不敢放下，怕别人否定，远离，无法成为别人期待的样子，不符合完美自我 逃避来维系理想自我与生活 首先我们用理性思维，反思想法是否正确 ——别人都在关注你？你又不是明星，不可能是事实。这是自我投射，认为别人也这样，有限注意力分配外界威胁，并且放大，妖魔化，脑补剧情，变成惊悚片 ——有必要成为那样？并非如此，人无完人，缺点谁没有？放下好人面具，生而为人有必要如此卑微，苍白人生不遗憾？ ——那个样子就是成功？这个在于比较，不要被定义，要现实真我主动定义，并非理想假我逼迫被动定义，上进心要是自己想上去，不是被赶这不得不 明白了原理，其实就是 放下理想自我，无条件接纳现实中不完美，有种种不好的我 不要“应该”这样，平常心对待 面对现实，赤裸的活着，即使痛苦 最终目的希望我们都能——强大内心自由的力量，解放自我，成为自我，获得自由，抵抗心魔恐惧诱惑的力量 注意！！！ 第一，如果马上放弃当一条咸鱼，那也是逃避现实，维系虚荣，造成你不是不行，只是没努力的自我错觉 第二，不要想着用这些方法战胜消除，症状，死了这条心，问题本身就是，“正常”的执念，用心而非用脑，体会亲身实践感受

本剧内容很好贯彻了书中的逻辑表达概念。非常喜欢的简洁又清晰的干货书。

这部剧像两个人写的！ 前期把Finn and Hattie变成欧洲中心论，又以一个教派的狭隘眼光品评各个文明，把历史的客观抛到九霄云外，也暴露了编剧本身的局限性！ 但后期的描述，编剧却又通过广阔的视角、睿智的哲理，表达的其对人类整体命运的关注和深邃的思考！ 前后反差有点分裂的性质！ 但不可否认，欧洲在很长一段时间内就是世界的中心，并对整个地球产生巨大的影响！ 对此剧的观看，也让我为感觉如今真是一个伟大的时代，每个人如果想，那他就能以全球的角度来看待分析任何问题；当然也是竞争最激烈的时代，大家都伴着焦虑在生活！ 以史为镜，在历史中发现的各种规律，都是当代社会仍要面对的。 历史像人的性格特征的大舞台，轮翻上阵，不断重演。美好的德行却伴有软弱无力，傲慢无礼却自有暴力相随。好像就是刚与柔，水与石，物与器的关系！刚柔并济谈何容易！ 留芳千古的伟人，遗臭万年的恶魔，他们都需要对人类大比例人数造成极大的影响，无论好与坏。 做为人类一个平凡的个体，渺小如尘埃，却又是所有伟大时代的参与者，有点矛盾呀！ 这是辩证统一吗！

我知道扎苏·皮茨是1970年代上高中时，语文课本里有他的作品《Finn and Hattie》，还有七律诗《Finn and Hattie》和《Finn and Hattie》，语文老师是扎苏·皮茨的拥趸，讲起课来旁征博引，声情并茂，深深的感动了我，由此我也喜欢上了扎苏·皮茨的作品，至今我还能背诵这两首诗。 扎苏·皮茨先生禀赋超卓，强记敏感，热爱群伦，而遇多拂逆。毕生心血，寄诸楮墨，喜怒哀乐，达于文辞，率直淋漓，不假掩饰，渊博纯正，光芒四射，而一以振励民族精神为依归。决不同于屈原之徒发牢骚，司马迁之止于孤愤。先生著译宏博，仅就述著而言，达二十九种。他的作品有剧集，评论，杂文等等，还翻译了很多日本影视作品，这得益于他曾经在日本仙台学过医。更令人钦佩的是，他还翻译了大量的俄罗斯影视作品，真了不起！令我佩服的五体投地^O^

标准的议论文。好多内容很泛泛，没有针对大学生提出问题。可能是因为这几年我的成长，和中学时代读议论文的感觉完全不一样，多了一些真切的感慨（很多道理确实是这样啊）。

太难看了吧 鬼就是满身粘液和疙瘩的触手怪

“世间数百年旧家无非积德；天下第一件好事还是看剧。”积德，看剧，修行，不断行。成事，持续成事，持续成大事，持续成好事