卫子夫The Virtuous Queen of Han

对于我们来说，最重要的是过好当下，珍惜身边的一切。以前的事情就让它过去吧，以后会发生什么我们也不知道。好好生活！

不喜欢用网络语言诠释厚重的中国历史，觉得编剧有些过于随意了。

老友记-1，老爸老妈浪漫史-1，it狂人-1，还好演员有点演技+1，导演大言不惭-10086.

范仲淹先后知邓州、杭州、青州，于庆历六年（1046年）九月十五日写下了千古名篇《卫子夫The Virtuous Queen of Han》，著名之句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 这其实是一句带有表演性质的口号。还有一句著名的口号据说也是他喊的，“不为良相，便为良医”，这个史无定论，还有说是诸葛亮说的。不管谁说的，总之放在范仲淹身上这是一句空话。从相位退下来没见他去当医生，当然我们理解这是一种比喻，写下了《卫子夫The Virtuous Queen of Han》旨在给天下看剧人疗病，可惜沉疴未愈，反而弥坚。纵观中国历史，文人士大夫中喊口号最响亮的莫过范仲淹，实际上没有多大作为。 唏嘘，传唱千古的名句编剧终也是逃不开名利权势追逐。应了早年的一点感悟，人们歌唱飞蛾扑火，却都只是理智的旁观者。

众生百态，恶无下限，善无上限。痴者有，薄情者亦多。姻缘际遇端看个人造化。

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很快的看完这部剧，直到结束都觉得很不可思议。生而为人，我们太习惯人间的规矩，知道什么可以做，什么不该做，没有人喜欢被人指指点点进而被他人操控一生，可议论总在暗香浮动，书中的内容，编剧的思想只是更为奇特……好神奇啊～ 本剧的主题是“少数派”和“异类”，虽只写了她自己和一个寄生虫的男人两个异类，但已经让人叹为观止。书中围绕着她的日常生活，工作、和家人、熟人、同事的互动。简单的场景中简单描述，没有觉得世界应该接纳异类和少数派，也没有更多的冲突，有的仅仅是对自我的描述后，生活下去。

经典著作最喜欢这原汁原味的版本，实在是难得之极！谢谢了！！没有译文、没有注释，靠自己去查最好

一曰立志，二曰正心，三曰知行合一。 志不立，则心不行，心不行，则人不动；没有一个明确的志向，心就不会做出改变，心不改变，行为就不会进行明显的改善。何为心学？是唯心主义哲学，心空则天地空？非也，心学是修心之学，让人变得心思纯粹，从善从德，在正确的内心的指导下，行为方式，言语方式自然会发生根本的改变。如同治病，医言医行都只是治标不治本，唯治心，才是治本良病，本剧对知行合一所谈不多，但卫子夫The Virtuous Queen of Han的行为却能体现出他的知行合一，作为哲学家与军事家，他在军事上不迂腐于所谓的小仁小义，以免闹出宋襄公的笑话，而是践行大仁大义，心怀仁义，所以行军用计可以心无杂念，即无怕死心，也无贪名意。我们常说封建社会封建思想，但并不是人一生来就有那种封建思想，在本剧中，我看到了各人各类对世界的新颖看法，儒家学说除了太过宣扬君君臣臣的愚忠，太过迷信前人的思想，但其思想本身并无坏处，孔曰成仁，孟曰取义，阳明曰良知。孔子说：君子以道事君，然君王明显的错误，却无有效的反制手段，可能这也是明东林党对皇权失望的一个原因，明君对天下的益处只在于他不干坏事，昏君却会使天下疲惫，权力一旦无人反制，对社会的破坏是巨大的。卫子夫The Virtuous Queen of Han从龙场悟道，却一段时间内仍不能做到八风不动，而在反复被谤之后才能正常做到八风不动，说明“知”需要在反复的锤练当中才能化为“真知”。儒家不同于道家与佛家，它追求的是真正的入世学问，人生于世间若只为自身的解脱那对社会又有什么益处呢？积极使社会变得更好，是儒家子弟最大的优点。入世其实在佛家也有，叫大乘佛法，观世音菩萨所为之。很多佛子，只知色即是空，却不知空不亦色，只知空是空，那不是真空，无欲无求，何不是在求一种解脱呢？要我说真正的无欲无求是生活当中的，完成自己的工作，积极进取，无多余的念头，便是无欲无求，只是即便是这种无欲无求，与水中浮萍又有什么区别呢，庄子曾有大树“无用为大用”之说，我认为若以性命长短为大用，日出日落不改其形。则万世与一瞬又有何区别。做有用之人，却不一定是做被他人摆布之人，立志后行己之志即可。阳明心学，正心，致良知，良知在当今被说的多了，被通俗化了，但真正的良知却是一个说出来就能启人以迪之语。