我们四重奏

最后一次看台湾偶像剧还是大一那会儿在网吧看的恶作剧之吻，隔了这么多年，没想到看的又是林依晨主演的片子，演技就不说了，基本进步不大，陈柏霖的演技怎么感觉也退步了呢？但是剧本很多心境的描写不错~至于主仆恋什么的，就太少女系了。

烟草公司的宣传总是会强调，他们生产的香烟质量有多好。人们为什么要关心一种毒药的质量好坏?

书里面的人都有很多想法，很多套路，没有一个是善茬。女性角色皆与性有关，男性不是想着钱就是想着睡觉，肚大头粗脑浊俗蠢。

从思想深处、从灵魂深处挖掘不同。难得有这样的有心人怎么不厌其烦这么深入浅出这么全面的总结。

一、美国的反智主义是什么？反的是什么？ 美国的反智主义首先表现为对平民智慧的过分信任，和对专家权威的无理怀疑。从民间到政治高层，统统表现出对“差距”的拒绝，哪怕这个差距是客观存在的，但仿佛强调“差距”就会破坏《我们四重奏》中有关人人平等的信念。 反智主义反的并不完全是专家，如果专家具备“智识”的气质，就很容易遭到怀疑和反对。20世纪50年代，美国人对从事科学创造、技术发明的高智力人群十分推崇；但是却对哪些想要过一种智识生活，以理性、批判性为志业的知识分子，却轻蔑和不满。 智力的终点是实践，也就是解决实际问题的能力。 智识没有终点，永远走在追求真理的路上，更多的体现的是人类沉思、好奇、创新和批判的能力，他们是知识分子，也是反智主义反对的对象。 反智主义，就是对运用智识的知识分子，抱有怀疑和怨恨。 二、美国的反智主义是怎么来的？ 1.宗教： 美国独立之前，从欧洲来的清教神职人员，扮演的正是知识分子的角色，正是他们，成功的把大部分欧洲文明的最宝贵遗产带到了新大陆。从18世纪中叶兴起的大觉醒运动，到20世纪宗教面对世俗世界的挑战，美国的宗教在发展的过程中逐渐展现出了反智主义的倾向。反智主义倾向并不是任何一代人刻意追求的目标，而是在追求宗教自由、信仰复兴、维护宗教地位的过程中产生的副产品。反智是果，而不是因。 2.政治： 美国的国父，几乎都是知识分子、时代精英，在美国建国之初，知识分子是国家权力的实际拥有者。知识分子如何保持与权力的恰当距离是一个世纪难题，靠得太近，容易丧失批判力，离得太远，又会丧失参与游戏的资格。美国政治制度的底色是平民，美国在追求平等的民主政治时，会难以避免走向激进的平民式的反智主义。 3.商业和教育： 美国社会对实用的追求，很大程度上与他们建国的历程息息相关。美国商业励志故事有强烈的平民梦色彩，推崇出身底层的自我奋斗，事业的成功并不取决于正规的教育，而在于个人的打拼。在很长的一段时间，商业界都表现出对正规教育的敌意和对经验的盲目崇拜。19世纪最后20年，商业快速发展，企业规模日益扩大，越来越多的专业岗位随之产生，正规教育才变得重要，一大批商学院纷纷涌现，这表面上看是重视教育的结果，其实是为反智提供了新的土壤。美国社会始终更加关注大众教育，公共基础教育的目标一是培养出合格的公民能力，二是培养出实用的生存能力，智识教育相对没那么重要。 民主观念一旦和教育结合，好的一面是让更多的孩子接受到更为平等的教育；不好的一面是教育标准变成了平等而非优秀。天赋异禀的学生在强调平均化的教育里沦为平庸的陪衬。反智主义是对实用主义、平等主义过分追求的必然结果。 三、反智主义对美国社会的危害。 反智主义并非美国社会的主流，而只是一直潜伏在传统文化中的暗流，反智不过是在追求平等、民主、实用这些价值的时候出现的副产品。反智主义者都是温和、善意的，极端分子始终是少数。但反智主义对知识分子的打压，对智识生活的轻视，会让整个社会失去批判和反思的能力，让人们陷在短期的利益争斗中。 反智主义难以根除，原因在于： 1.对于任何一种思想的根除都是一种暴政，是危险的。 2.反智主义的产生，总是伴随着对平等、民主、实用等美国文化根基价值的捍卫，反智主义跟建国历史一样有悠久的历史传统，是美国文化中天然携带的基因。 反智主义并非美国独有的现象，在世界范围内都有迹可循。 反智主义是社会民主化的产物，民主就会出现多元的声音，我们应该允许这种声音的存在，但如果反智言论大面积泛滥，就需要保持警惕。 反智主义对社会的危害是不言而喻的，它让整个社会失去了反思和批判的功能，而且无法被根除，因为它本身就

可以说是一部荒诞剧吧，也能成为当世的醒世恒言，各花入各眼，who know？

启发：大道至简，能做到的人并不多。为什么？这是个值得思考的问题。一如编剧所言：我们可以勾勒出理想投资者的一些特征：有耐心，愿意我们四重奏，享受过程，不太关注结果，不被情绪左右，信念坚定，愿意学习。我们当中没有人会完全成为这样的投资者，但我们可以不断努力，尽可能地成为这样的投资者……

有很多关于狗狗的电影：《我们四重奏》、《我们四重奏》、《我们四重奏》、《我们四重奏》，《我们四重奏》，《我们四重奏》，《我们四重奏》，《我们四重奏》等，这些电影都很感人，从主人公的角度描写与爱犬的故事，但是看完《我们四重奏》这部剧，带给我的是不同于以往的那种感动。 看到编剧写的主人公是“陈末”，就找了《我们四重奏》的电影，再看了一遍。邓超的形象就不断和《我们四重奏》里的“陈末”重合，乐观又颓废。王磊总是有让人共情的能力 。 《我们四重奏》海报和王磊以往的风格很像，轻松，直击主题，让人看到海报就忍不住往下看下去。 “说不定带着你呼吸的空气，会漂洋过海，会横跨星空，会被季节轮换时带起的风，一直吹到我身边。” “后来发现，只能做梦飞回小时候。” “在梦里认真想念另外一个人，天上就会亮起一颗星。所以后半夜应该才有那么壮阔璀璨的银河。” “我竭尽全力奔跑，只是想带起一阵小小的风。它能被树上的叶子接住，被河面的波纹接住，被路面的反光接住，被月亮的影子接住” “在门边等你回家的脚步声，草地上追逐同样晒着你的阳光，听雨点打在玻璃的声音。” 多么浪漫的文字。 王磊以金毛狗狗女儿梅茜的视角，写了让人笑中带泪的故事。这不是一本剧，这是一只狗心中的完美生活。 书中有：唯一的金毛狗作家梅茜；为了回家，奔跑600公里的金毛梅茜；会给癌症女孩安慰的金毛梅茜；乐观得可怕的金毛梅茜；会做计划的金毛梅茜；努力减肥的金毛梅茜；出生在2010年5月18日的金毛梅茜；十岁了，她老了，吃着药，也不再奔跑，满是眷恋，舍不得死去的金毛梅茜。 也有金毛梅茜的朋友们：多愁善感爱哭的娘炮，跟老爹做传销的黑背；为了帮妈妈接住幸福，苦练飞盘技术的边牧；拥有世界转换器的冬不拉；舍不得让家人难过，独自外出等死、等蝴蝶的老肚皮；爆妈妈料换肉丸的会撒娇的可卡；独眼、善良的流浪大侠阿独；等车铃声的滚球球；会说话，会写字的肉丸酱；会打麻将、炸金花，懂得什么是爱情的萨摩耶三兄弟；会算命，尝百草的牛头㹴婆婆；有陕西的河豚大仙；会做法的圆滚滚的胖海豚；愿意用5年寿命换取见奶奶5秒钟一面的垃圾；守着墙角的心的泰迪滚滚滚。 在金毛梅茜寻找回家路上遇到的背着吉他卖唱的流浪歌手小辫子；被金毛梅茜救了的，承诺第一次帮家里割完油菜花，就要去做一个大学生的小朋男孩。 它们的生活也丰富多彩：会在一起玩石头剪刀布；以肉丸为货币；会一起照顾、讲故事哄滚球球睡觉；会一起寻找宝藏，一起做包子赚钱，甚至还有流浪狗们一饭之恩，有机会就报的的仗义。 这部剧不同于其他的狗狗故事，主人公“陈末”仿佛就是编剧自己在诉说自己忙碌奔波的十年生活里，和狗狗相聚相离相伴的回忆录。从人们不曾看到过的，甚至不曾想象过的狗狗视角，让我们进入到狗狗的日常生活中，细致入微，诙谐又感动。 他想让女儿梅茜永远留在他心中，想让人们永远记得金毛梅茜这个朋友，《我们四重奏》是他写给女儿梅茜的，一封长长的情书。 就像他在最后写的：“将来有一天，希望大家会想起，一只金色的小狗蹦蹦跳跳，和露珠对话，做有关天空的梦，善待每一个生命，珍惜世间生长的每一份美好，告诉所有朋友，你总会去到那些地方，雪山洁白，湖泊干净，听到全世界为你唱的情歌。” 他的文字很浪漫、感性，让人忍不住一遍遍反复观看，并摘录： “最后一抹夕阳用小罐子收集起来，用树叶封住，会变成金币。” “夜晚也从天窗撒下来，咣当一声，砸得粉碎。” “他眼睛里亮亮的，好像萤火虫攒了一辈子的灯火，今天要烧光光。” “人啊，自己幸福，会傻笑，最好的朋友幸福，会落泪。” “滴答，很小很小的滴答，就跟老爹的眼泪从脸上滚下来的声音一样小。伴随

BP整体的转型思路比较清晰，提供的方法论有可参考价值，但有些偏理想化。 可借鉴，可学习，因地制宜评估实用价值

跟着爸妈一起看的，前面还挺好的。后面……这编剧能不能写？？？但凡找个班上一下，也写不出这么离谱的后半段，我真的会谢