春夏秋冬又一春? ?? ?? ?? ??? ?

每个人都必须面对的三大人生任务：从事对社会有用的职业或工作、建立卓有成效的人际关系和实现一个人在爱情、婚姻和家庭生活中的角色。——《春夏秋冬又一春? ?? ?? ?? ??? ?》 虚构优越感的做法不能真正消除我们的自卑感，但却是很多人都会选择的做法 这句话说的就是我了，怎么克服自卑感？有一个唯一直接、现实的方式，那就是改善现状。比如：当我们感到软弱时，我们要选择锻炼自己让自己真正变得更强壮起来或更有能力，增加内心面向生活的底气，而不是是创造出一些能令自己感觉强壮的情境，选择让自己在自己的眼中“显得”更强壮，虚张声势。 克服自卑，在不如人意的生活方面确切地付出行动和努力，改善现状，我们就会获得与自卑感相对的真实的优越感，从而超越自我。  也就是行动、行动、行动！ 解决大部分思想情感难题的还是要学会合作、拥有社会感。

姜山老师不会全集里都没露脸吧

21.离开702前的晚上，三多抽了第一支烟，镜头走马灯一样切了又切。总是在不断的失去他能做的也只是点燃一支烟默默告别。成长太他妈痛了。

醉了 醉了

剧本其实还是不错的。演员表演和台词确实不太行，前期比较出戏，搞笑也挺尬。进入主线剧情之后，斗智很精彩，许多桥段设计都很好地利用了“物件”的特性。结尾又挖了个大坑，看得一脸懵逼！坐等第二季！PS：志微死得太可惜了！

故事主线是旅美华人教授陶姮这一既是文革受害者又是施害者的忏悔之旅，由此引出一个又一个看似节外生枝实则息息相关的故事，把一众小人物的命运刻画在卌年家国变迁、中美矛盾升级、东西文化碰撞、知识分子使命等极为宏大的背景板上，初读一气呵成、被一个个故事吸引，再思觉得散乱、主线不突出，三思方觉形散而神不散、主线伏得很深。显著的亮点是字里行间不乏对国情、对人性入木三分的刻画，寓爱国情怀于严肃批判之中，金句迭出令人叫绝。深层的关怀落脚在对文化使命的反思上，得出的结论颇具警醒意味：单纯死守《春夏秋冬又一春? ?? ?? ?? ??? ?》式的传统文化无法解决中华民族当代面临的重大问题，唯有秉承蔡元培、陈独秀等先贤踔厉奋发的创新精神，勇于自我革新、自我革命，才能解决当代的问题、赢得民族的未来。

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山；天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

原则：抓住“不易” 序 南怀瑾在《春夏秋冬又一春? ?? ?? ?? ??? ?》中指出《春夏秋冬又一春? ?? ?? ?? ??? ?》有“三易”原则，即变易、简易、不易。 所谓变易，是指世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的，佛家称为“无常”。 所谓简易，是指宇宙间万事万物皆有道理，不管宇宙万事万物如何错综复杂的现象，在我们懂了原理、原则以后，就非常简单了。 所谓不易，是指能变万有、万物、万事的永远不变的东西。 面对极度复杂和充满不确定性的外部世界，人类总想寻找某种确定性，但大脑并不善于处理大量的信息，所以需要把信息简化为模型、图表、原则、清单等。亚马逊创始人贝佐斯如是说：「all in 在不变的事物上」。 查理·芒格（Charlie Thomas Munger）世界上最成功的投资人之一，追求普世智慧，《春夏秋冬又一春? ?? ?? ?? ??? ?》详细的介绍了芒格的投资理念、思维方式等，是一本经典剧集。本剧最大的价值是从大量证据中总结了芒格投资与人生智慧的七大原则，虽带有编剧本人的评论，但没有偏离芒格的本意，就这一点远远好于世面上充满陈词滥调大量脑补的剧集。可文章过于破碎，在观看体验上不是很好。 芒格的原则 原则 一 ：让问题简单化 本杰明·格雷厄姆（Benjamin Graham）是价值投资理论奠基人，被称为“华尔街教父”，芒格遵从价值投资。价值投资即购买安全边际足够大的股票，这个原则足够简单，但是遵从这个原则并不简单，所以需要形成「训练有素的反应」。 原则二：告别从众的愚蠢 要做市场的主人而不是市场的仆人，追涨杀跌式的操作并不符合价值投资。股票应看做企业所有权的一部分，购买价格远低于价值的股票。 原则三：领悟常识的价值 孤立的知识，片面的知识并不能解决实际问题，所以芒格推崇多元思维模型，学习不同学科的重要思维模型，综合运用解决实际问题。 你必须了解重要学科中的重要概念，并经常使用它们，要全部使用，而不是少数几个。多数人只接受过一种模型的训练，比如经济学，并试图用一种方法解决所有的问题。你知道那句老话：在手握锤子的人眼里，万事万物都像是钉子。这是处理问题的笨办法。 芒格追求的普世智慧能更全面的看待事物，一个人的教育需要通识教育与专业教育两部分结合。那么21世纪最需要的通识教育和专业是什么？从哪些学科中可以获得？这点上我比较推崇阳志平老师构建的21世纪五大元学科，个人而言，在实践中确实感受到了全面知识结构的重要性，但也感受到了在专业上的不足，未来需要不断增强这两个部分。 图片来源：其来有自思维学院 原则四：走出直观判断的误区 认识和避免大脑认知偏差，建立纠错机制，芒格总结了人类误判心理学，其中有很多反常识的地方，值得反复学习，直到内化。 原则五：眼光放长远 一切皆时间的变量，最有威力的莫过于形成时间复利，去做那些能够让你不断升值的事情，而不是获取及时满足。这些事情包括广交益友、多读好剧、锻炼身体、完善个人品质（果敢、诚信、审美）。人们往往轻视十年能够改变的东西，但过分高估一年能够实现的东西。所以，把眼光放长远。 原则六：抓住变化的本质 按照书中的说法，格雷厄姆式的价值投资需要抓住以下可变因素：企业价值、安全边际、买多少、何时买、何时卖、错误定价时all in、企业护城河。 总结起来，做一笔投资需要搞明白企业估值、企业护城河、买点、卖点等关键信息。 原则七：珍视声誉和诚信 买下一家公司是第一步，重要的是管理。资产配置是第一步、其次是薪酬体系设计、管理人员选取、护城河拓宽等。在这方面3G资本赋能式投资是非常好的实践。 护城河的5大要素 芒格和巴菲特在投资时，希望购买护城河深的企业，在他们看来企业的护城河由以下5大因素决定： 供给侧的规模

高中老师上课时喜欢聊些课本上没有的东西，比如西南联大，经过老师的介绍我知道这是所联合大学，里面出了很多名人。哪怕在这样的认知下，看到一个个我熟悉的名字，还是会惊讶，这到底是一个什么神奇之地？ 梅贻琦、蒋梦麟、陈寅恪、吴宓、冯友兰、梁思成、金岳霖、王力、朱自清、闻一多、吴大猷、费孝通………朱光亚、邓稼先、邹承鲁、任继愈、李政道、杨振宁、汪曾祺………我知道的，不知道的，那个时代最优秀的人都在那里。 被书中的家国情怀和文人气质打动，是文人，是决心扛起国难，励志科学救国的文人，也是可以不顾一切毅然从军的军人。 “刚毅坚卓”是那所学校，是那群师生，也是那个时代。 当最后一个西南联大的毕业生离开的时候，他们是不是就只活在“从前”了。 很感谢有这样一本剧，让我窥见大家们的少年时。

金英民因为她竭力追求客观而备受争议。 把思维逼入绝境的方式，第一步要摒弃的就是遵循普世规则。以道德的善或者恶来讨论一个具体事件，往往得出简单的结论，往往诞生简单的罪恶，是思维偷懒的结果。力求客观，才常常引发思考的阵痛。但悖谬的是，力求客观，又常常备受争议，因为善的一方你无法融入，恶的一方你也无法融入。 补充：客观里总是善恶共存，这就是大地的法则。世间没有绝对善的存在，也没有绝对恶的存在——过犹不及——两种不同的力量指向一个相同的归宿。世间万物很多时候都是混沌的，是火焰在雨雾中跳动，是沙漠里隐藏的绿洲，是山间林地一对白虎、正跳着人人都会跳的舞。 我特别能理解阿伦特的想法，理解她看问题的出发点和立场，但是同样理解为什么《春夏秋冬又一春? ?? ?? ?? ??? ?》，会引起那么巨大并且耗时长的争议。因为非纳粹的人们，尤其是阿伦特的朋友们，那些受到迫害的犹太人，会认为阿伦特是在为艾希曼辩护，是在为纳粹辩护，以为她试图要将恶魔扭转为普通人的平庸之恶，但其实她没有，完全没有，她只是在认真并且客观地凝视一个具体的人，一个名为艾希曼的，曾是希特勒官僚的独特的人。而这种凝视是如此具体又抽象，如此个别又概括，因为这个艾希曼不是恶魔，但他缺乏思考（思维力）的模样又如此常见，就好比我们的邻居或者朋友，这就是平庸之恶，在日常琐碎中隐藏着如涓流的恶，但这涓流竟可滴水石穿——千里之提，毁于蚁穴——四百五十万到六百万犹太人的生命，毁于这平庸的恶。所以，其实阿伦特揭示出来的恶，比目露凶光的恶更可怕，因为她指出的是人性中隐藏的普遍的恶，是随处可见，随时可见，藏在每个人基因中的人性的恶。 另一种引起巨大争议的、被阿伦特指出的恶，是一个提问（质疑）。也就是犹太委员会高层在这次大屠杀中所扮演的角色，即，他们是否因为自己的懦弱，在知道同胞前往奥斯维辛的结局的前提下，隐瞒了真相，并依然将同胞们送上了开往奥斯维辛的车？ 这个问题将受害者变成了加害者的帮凶。 阿伦特认为，恶不止可能诞生于加害者，同样有可能诞生于受害者。 恶是极权的产物，并且恶大多时候都不会以激进的面目示人。恶是在极权强力之下的退缩，或者说怯懦，是不自觉就在酷刑之下出卖同侪的软弱，是为了在强权中求生时不自禁双膝触地的卑微。这怯懦和妥协啊，不能指责，又无法原谅，但如此触目惊心，如此邪恶。 阿伦特真是勇敢，从混乱凶险的口水仗中，在人身攻击和谩骂中，坚持了自己的观点。我多希望如她一般，具有那种非凡的勇气，能始终坚持做一个特立独行的观察者——做一个小心翼翼、独立无偏颇的，客观的观察者。