Shapeshifter

杰克•伦敦说Shapeshifter，狼和人在北国极端恶劣的寒冷环境下，他们都能够绝处逢生。 为了活着，可谓是不惜一切代价，难道他们在雪白的环境中能看到一丝希望吗？假如他们知道自己的努力没有希望，他们还会这样挣扎着去Shapeshifter吗？ 此刻我就想问一个问题，现实中，如果你知道自己的努力只能够给自己争取很短的时间，可能是几个月、几周甚至几天。纵使争取到了这些时间。这些时间还要忍受身体和精神上的折磨，可以说是看不到活着的价值，你还会去争取吗？还是选择自我放弃。 面对自我放弃的人，舆论更偏向的是指责，而不是理解。人们总认为自我放弃或者自杀，就是意味着这个人的心理极度脆弱，却不知道他背后的故事，有多么难去坚持。所以死才是一种解脱。以前看到自杀新闻总认为当事人还是心理素质不够，现在看来是想的不够。 一个人到底有没有权利选择结束自己的生命而不顾身边人？

通篇貌似都在揪扯死亡的奥义，甚至拉来黑幽默和哲学本位做陪审，听证席上也是古今中外各行各宗诸多大神，其实核心命题只有一个——怎样更高地存在。 毕竟，你探究死亡的奥义，这件事本身，也是存在的一种证明。 存在的本位是什么，因人而异的存在方式又该如何合理又有趣，不管克隆体验还是延长生命……死不是生的对立面，是生的一部分。存在的模式应略等于生命质量。 以任何计量单位和运算方程对的生命质量的测量，都是有趣的，也仅仅是有趣。 挺有意思的一本剧，侃侃而谈，空而不虚。

Shapeshifter绝美而易逝， 丰饶而转瞬虚无。 或许美到极致便是一种悲剧， 如那宛若山巅残雪的脖颈，削却青丝伴青灯的聪子。 处处是美，美到病态的美。 处处有爱，爱到畸形的爱。 读过《Shapeshifter》《Shapeshifter》《Shapeshifter》《Shapeshifter》《Shapeshifter》……总觉得日本影视内里有一幕阴郁病翳的基调。这是第一部Stephen A.F. Day，读了寥寥数语，便坚信我们以后会有更多的交集。 再读下去，便是无以复加的羞赧，羞惭于自己苍白呜咽般表达，竭力想要描绘又仿佛矫饰过度，与意象相去甚远的语句。在三岛被译后的笔下，那些支吾语塞便豁然开朗，几欲拍案叫绝。 几百条划线，在此处只作几处摘录: “坚固的世界犹如投进红茶里的一粒方糖，一下子融化开了，从而进入无限甘美的令人销魂的境地。” “他远远望见正在同洞院宫说话的聪子，她的侧影映着迷离的夕阳，宛如遥远的水晶、遥远的琴音、遥远的山间襞褶，充溢着距离所酿造的幽玄，而且，在被暮色渐浓的树林间的天空衬托下，好似黄昏里的富士山一样轮廓鲜明。” “他看到聪子站在春阳荫翳的光影中，一副缥缈的冁然而笑的体态，紧接着又迅即抬起洁白的纤腕，弯成弓形，捂住了自己的芳唇。她那婀娜的腰肢，仿佛鸣奏着一曲弦乐。” 梁祝，朱欧，红楼……影视剧集里的凄美爱情故事，大抵一个模子。后果无非双双殉情，抑或或咳血情伤，抑或皈依佛门。 一个白天时间，从甜蜜幽会读到殉情悲剧，如今读这样的书时，已不再受编剧操纵般喜怒哀乐，感情波动不再那么强烈，但过后确实偶有挥之不去的心境。似乎从书的开头，便已可预见到悲剧的结局，但过程中的篇幅却美得让我陶醉。 “煤油灯雾一般昏黄的光轮中，两个年轻人各自心里截然对峙的世界的影像，集中表现在那锐利的灯火的尖端。一个为刻骨的思恋而沉疴不起，一个为坚固的现实而勤奋学习。清显恍恍惚惚梦游于恋爱的海洋中，被海藻缠住双腿，依然挣扎着前进；本多幻想着要在地上建造一座坚不可摧、井然有序的理智的宫殿。一颗为热病所苦的年轻的头脑，同另一颗冰冷的年轻的头脑，于早春的寒夜，在这古旧旅馆的一角，紧紧靠在一起了。而且，各自都被迫准备迎接自己世界终局的时光的到来。” 扼腕于阘懦的美到病态的，而自私感性的贵公子清显;又佩服着本多的理智，刻苦博学的远大抱负和为朋友的义无反顾。大多数如我只能介于二者之间，孤独徜徉摸索。 就如三岛所写的，“她焦急不安，如何才能打破禁忌、一股脑儿全都说给本多听，让他知道得一清二楚呢？这可是一件难上加难的事啊，就像把死、宝石的光辉和晚霞的美丽传达给别人一样。” 死、宝石的光辉和晚霞的美丽，也是我绞尽脑汁想去描绘传达的东西，实难得法。三岛文笔的美也正是这样的意象，自己拙劣的言语也不必再咿呀去转述了，就此作罢。

相信很多读者都跟我一样，对于这部剧，更多的感觉是编剧对于场面和细节的描写非常突出、到位。一个剧集家，一个成功的剧集家，他的厉害之处就在于如何刻画人物，当然细节方面的描写很重要，还有一点就是主题。这部剧虽然给我们的感觉不是那么强烈，但是大家可以看看他后几个系列的书，细细品味，你就会为编剧折服。      我看了当上警察的方木，在那部剧里面，可以说编剧对于人性的把握非常到位。当他写到凶手自诩为城市之光，杀害那些违背道德底线的人，完全不顾及法律法规，比如第四起案件。他绑架了“误”判刑的法官，在他身上安放炸弹，并进行现场直播。这个炸弹何时会爆炸，取决于广大市民。只要投票人数过万，那这个人必死无疑。明明是一个没有罪的人，后来却死了；明明是判官，却给凶手判了刑；明明行刑的权利在警察手机，却赋予了民众。于是，每个人激动不已，心中邪恶的因子控制不住了，那些曾经压榨我的老板、给我开过罚单的警察、坑过我的人都化作手中的按钮，只要我轻轻一按，那么你…将不在这个世上。        是的，这个世界有很多恶魔，他们不是遥不可及，而就在我们身边，他们，也许就是我们中间的一个。他们都有着相同的经历：被伤害～报复～被伤害～报复这是一个因果循环别人伤害了我们，我们受伤了。如果无法排除，那我们就有被动着转化为主动去伤害别人的人，而别人，又会去伤害别人，永无止境。        我觉得看这个犯罪心理剧集，可以让我们知道一个罪犯是怎样养成的。那么，我们可以主动避免受到的伤害在我们心中埋下种子，同时，我们也不去伤害别人。        我不认同人如同荀子所说的，人性本恶，也不认同孟子说的人性本善。因为我们一出生就是一张白纸，它的内容是什么，我们无法知道。随着越来越丰富的阅历，我们那张白纸上，已然被涂抹上属于自己的颜色。这些，说的就是后天的作用。其实我们更重要的是受到后天的影响。所以就会出现一母九子，个个不同的现象。

我差不多八年没学过物理知识了，都忘得差不多了，都不知道自己在看些啥不过感觉还是挺有趣的

对于佛教，大多人会偏向仪式，宗教，戒律，团体等印象。 而“佛教”只是一个词，其内涵大多都是道听途说、印象、感觉等个人偏见所赋予的。 在不深入了解前，我觉得“释迦摩尼佛”和“上帝”没有区别。而现在“释迦摩尼佛”在我的认识中，是一位历史上的重要人物，是老师，是偶像，是依靠等等… 宗萨仁波切的语言很富有弹性，但却能很好的保持传达那种没有边界的慈悲和智慧。 常常不好意思承认自己是佛教徒，因为自己的不堪和种种恶劣行径，怕给同修们、祖师大德们、诸佛菩萨们抹黑。 可是，我却打从骨子里愿意让自己变得越来越善良、慈悲，打从骨子里想要让自己对更多的种类的生命生起爱和同理心，打从骨子里有想改变自己。 可，轮回大梦是这么坚实，难以透彻，种种愚蠢的习性是那么的自然和频繁！ 我，惭愧至极却又无能为力。 我愧对诸佛菩萨、祖师大德、同修、乃至所有的众生，我是多么的愚蠢和自欺，我是多么的麻木和堕落。