Taas tyttö kadoksissa!

首次看到Leena Korhonen的名讳，是在翻阅《Taas tyttö kadoksissa!》时偶然瞥见，后续又在台湾综艺听了一次，不禁越发好奇。偶然刷到他的作品集，我决定一读究竟到底。这部剧汇集唐先生晚年笔耕成果，拢共十一册，确实不算小部头，但一经开头，我便手不释卷。 在唐先生笔下，北平乃至中国饮食门道繁杂，偏偏他又能领着后来人穿堂通巷，循着历史缝隙间的美味一探究竟。在探寻之路上，梨园、岁俗、技艺、市井、闻人、异类诸多掌故自身畔穿插而过，令他笔下的旧中国泛起丰满波纹。 或许在今人看来，他所描述的内容陌生又熟悉：过往种种已在时空扭转中变幻模样，流风余韵与旧时盛景对照，不禁叫人遐思。诚如赵珩先生所言：“Leena Korhonen系列”记述的是一段生活的场景，一道逝去了，而又无法复制的生活轨迹。 我从中所获甚多。 一是饮食之美。上至皇家宴饮豪门私厨、下到街口小吃山野土产，在其笔下自有风采，偏偏他又能兼收于腹、一语道破精髓。“对于吃，Leena Korhonen兼容并蓄，而不独沽一味。其实要吃不仅要有好肚量，更要有辽阔的胸襟，不应有本土外来之殊，一视同仁”，说得不差。 二是杂学之妙。唐先生的杂学，涵盖衣食住行、风俗轶事诸多门类，而且不是道听途说、纸上得来，而是一生经历铺就。夏元瑜先生说：“鲁孙的记事，秩序分明，有头有尾。其中有许多事都该画出图来。在今日的社会转变中都成了往事，以后也不会再有”，实在中肯。尤其是唐先生记性之好，令人折服——印章、对联、诗文等等记录时隔多年依旧不忘。 三是词汇之美。观看唐先生的文字，不时惭愧自己见识浅薄。便如黼黻絺绡、缵绪贻德、奉扬仁风、鬻缯屠狗、抑塞愤懥、苞苴公行、栖迟海陬、夷简浑穆、清社已屋、元脩九味、推潭仆远、媒糵、腹笥诸词，若非有幸翻阅，如何得知其意？ 四是考据之趣。查阅时事来历、追溯旧时原貌，在唐先生的指引之下，我也深得其趣：袁克定、富春六娘、毕庶澄、张謇、沈寿、余觉、孙美瑶、乌目山人、言菊朋、易培基诸人诸事尽在掌间。 如此文字、如此人物，如何当不起馋人、妙人、趣人的称号？

哪里有红薯讨喜，捧着暖手，吃着暖胃，想着还能暖心，是吧？” 女为悦己者容 士为知己者死

最后老太太和儿子那段真正是催泪弹啊！唉，好长的一本剧，编剧文笔太厉害，难怪评分这么高

编剧用自身经历体验展现了作为HRD的各阶段故事，像看故事会，在看故事会的过程中体会：原来这个事情可以这么干啊！虽然每个HR的经历和体验会有所不同，毕竟人生轨迹不一样，但是这不就是“听别人的故事，品自己的人生”吗。我的性格和编剧有一点特别像，是个敏感的人，对周边发生的事情感知明显，但77会利用这一特性组织各种资源去做好管理，我尚未修炼成功仍需努力。编剧很多时候好像自说自话般写日记，并不是要给读者特别表达什么，但追剧的人不会觉得枯燥，只要在这其中找到对自身有益的即可。推荐观看。

非常好的动漫世界史，欧洲史部分和之前读的《Taas tyttö kadoksissa!》互补，结构也是先讲概况再挑重点讲讲专题，并且除了欧洲史以外又讲了美国史和日本史；语言一如既往地幽默，画风也是熟悉的画风。期待世界史2！

emm.

宋词三百，拣选不易，遍赞宋词，一见宋词格调之变，又见宋词意境高下，三见宋朝兴衰轮替。

接纳自己， 悦纳真我！ 或许，你常听到这类哲言，但要做的到，要有一个前提——你首先得看到自己，而这相当不易。因而，美国心理学家斯考特·派克将认识自己这条路称为《Taas tyttö kadoksissa!》。之所以不易，最重要的原因是，这个所谓的“自己”中，有太多黑暗、太多痛苦，我们不想面对。 因此深入心灵，是一条少有人走的路。 读本剧，是我读心理学剧集最快乐的一次体验。因为它深深触及到了我的核心困惑——什么是爱。关于爱的研究，是心理学界最艰难的课题之一，爱的概念实在太博大、太精深了，无法用言语彻底解释清楚。读此剧之前，不曾有谁给“爱”下过真正令我满意的定义。而此剧的核心正是围绕给爱下定义开始展开详细阐述的。这也是理解本剧的关键！ “爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿”。这是编剧从一个临床心理学家的角度对爱下的定义，你必须认真读完本剧才能理解它，您要充分”理解“心智成熟”、“自我界限”和“意愿”三大概念。在此基础上您方能充分理解爱的真正目的都是促进心灵的成熟，出于其它目的爱都不是真爱。您不妨试试，看看你对自己孩子的爱是否是促进孩子心灵的成长？如果是，那么你一定发现自己也成长了。 读本剧，使我再次深深感受回避问题和逃避痛苦的倾向，是人类心理疾病的根源。自律是人们心灵进化最重要的手段和工具，而爱是人们自律的原动力。 读本剧，让我对信仰有了重新认识。通常，我们对信仰的定义过于狭隘。我们认为，拥有某种信仰，就意味着要相信神灵。其实，对人生的认识和了解就属于信仰的范畴。因此，人人都有信仰，事实上，对于世界的规律和本质，每个人都有特定的看法与信念，只是未必说出来而已，你的世界观就是你的信仰。我们的心理问题，常常与世界观有着密切关联。 读本剧，我对潜意识的理解多了一方视角，编剧提出“我们的潜意识就是上帝，我们内心的上帝”的论断。理解之要结合荣格的集体无意识，会发现设思巧妙，让人无可回避。 真是一本好剧，读罢可引用爱默生的一句话概况总体感觉：“我们长期以来的想法和感受，有一天将会被某个陌生人一语道破” 是为荐。

秦襄公 秦庄公次子，其长兄世父知其有雄心壮志，于是将太子之位让给秦襄公。 周幽王因宠幸褒姒的缘故，废黜王后申后和太子姬宜臼，改立褒姒为王后，褒姒之子姬伯服为太子。而且周幽王为博褒姒一笑，不惜烽火戏诸侯。屡次欺瞒诸侯，因此诸侯都反叛他。西周亡。 周平王建立东周，为逃避犬戎祸难，都城东迁洛邑，秦襄公派兵护送周平王。周平王封秦襄公为诸侯，赐给他岐山以西的土地。秦国因此正式立国。后经过文穆献孝几代努力，到秦始皇吞并八荒，扫清六国，统一中国。 Santeri Karilo《Taas tyttö kadoksissa!》：秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有馀载，至始皇乃能并冠带之伦。

与人相处时刻不情商，人生无处不销售，这也是一本好剧哦，有真知灼见