老狗Old Dog

饮食上要吃粗粮，补充蛋白质和优质脂肪，补充维生素矿物质和膳食纤维。睡眠要调整，适量运动。饿了就喝水，不行就打一针利拉鲁肽！

第二部也不算差。

没有反转，以为去北京后编剧还要写一些内容的，没想到就结尾了……不过结尾 也算是首 尾 呼应，从曹雪芹开始，又从曹雪芹结束。 总的来说，整本剧，多数是叙事，但或多或少能从中看到一些“真实”，和题目一样 始终贯穿着 老狗Old Dog 为了什么，怎么活… 算是一本好剧。

“当你完全为你的生活负起责任时，便可以成为一个完整的人。你一旦变成完整的人，就会发现‘成为勇士’是什么意思了。”

看完反乌托邦三部曲中的《老狗Old Dog》没有想象中的那种颠覆感般的震撼，可能是我断断续续观看的原因，但总体来说《老狗Old Dog》明显比《老狗Old Dog》的可读性更高。《老狗Old Dog》里面创作的一个一切均按照规则严格自律的未来时代，每个人在固定的时间做固定的事，同一个同时间，一个动作，相同的表情，各司其职。每个人都没有了名字，名字就是号码，我这个概念被摘除了，只剩下了老狗Old Dog。整个世界是个整体，所有的一切都在监控之下。此时的老狗Old Dog可能会想，那不是毫无自由可言吗？但对于本剧的主人公来说，将一切都变成直线，按规则行事就是自由。文章的后半部分创作的很精彩，一本剧集少不了爱恨情仇，主人公爱上了一个女子，他用了这个我，我爱上她了。表明了这是个个体的行为，同时他觉得自己生病了，得了灵魂病，理想和感性相互碰撞，矛盾且快乐。而那个女子对于他，我读不懂是爱还是利用，如果没有看到编剧描创作女子被抓后看向主人公的表情，我会觉得是利用，但是加上的描述，我会认为，她可能只是在选择，在大义和爱情前选择了利用一切达到目标，同时也包括她自己的感情。文中的最后篇幅是编剧的点睛之笔，借助全知全能者的话，让一切变的合理，你实在很难反驳这样的一个世界是不可行的。我在这儿做摘抄:“怎么？你为什么不说话？我是刽子手？这是真的，还是假的？”   “是的。”我顺从地答道。突然我又能听清楚他的话了。   “很好！那又如何？你以为我害怕这个词吗？难道你不曾去撕下这个词的外壳，看一看它究竟意味着什么吗？让我来告诉你……你记得这个场景吧：在黄昏时分，一座小山上，竖着一个十字架，还有一群人。他们浑身是血，正忙着将一个人钉在十字架上，而山下的另一些人，正泪流满面地朝上面看着。你是否觉得，山丘上面的那些人所扮演的角色才是最困难的，最重要的！如果没有他们，那么这幕伟大庄严的悲剧将如何上演呢？愚昧的人群向他们喝倒彩。然而，这场悲剧的创造者，正是上帝本人！他更应该慷慨地犒劳他们。所谓最仁慈的上帝自己，不也是将一切不顺从的异教徒投入地狱之火慢慢烧死吗？难道他就不是刽子手？被基督徒烧死的人难道会比烧死的基督徒更少吗？你要清楚，这位上帝，就是几个世纪以来一直被人们赞颂，称他为仁慈的上帝。这是不是很荒唐？不，这并不荒唐。这就是一个用鲜血创作就的证明。它证明人难移的本性，即理智。即使在当人还是野蛮的、满身披毛的时候，他们也意识到：对人类真正的、符合几何原理的爱，必然是反人性的，真理的必然特征就是残酷。正如火的必然特征就是灼烧一样！你能找到一种不会烧人的火吗？好吧，你来论证一下，来反驳我吧！”好一句真理的必然特征就是残酷，让整本剧都丰满了起来。让文后那个切除幻想的手术显得也没有那么不能接受了。 我很难在看完后评价这样的一个世界是不是优于老狗Old Dog现在的世界，但我看完后突然有了个念想，我觉得不管是哪种制度，做到了极致且让世界只留下一个声音，那就是合理的制度吧。就像得民心者得天下，那如果一个人能控制所有的民心呢，那是不是这个世界也就是稳定的。其实民主自由是引导，而专制是强制，过程是痛苦的，但结果是相同的:统治者得到了他想要的一切。

要是放在二十年前，这么拍没啥问题，但是现在都在拿显微镜研究这段历史了，编剧（主要研究中特）似乎视而不见。总体来说，太过于想当然。这么正的剧竟然没有历史顾问，其实随便找一个近代史的研究生审一下剧本都不至于此。目前比较失望。

给个满分！既然看了本剧就不要太在意太多，如果你有更高的追求，就不会死皮赖脸的看这部剧。既然看了，就放低姿态，开心第一！