Dekh Kabira Roya

二战期间德国对犹太人的行为，及日本对南京的大屠杀，都是人类历史上的大污点，我们都该铭记！

非常详细的说明了历史和现有的地方政府和中央政府的财政演变关系和体系。有逻辑有思考。

太歹毒了

世间安得双全法， 不负如来不负卿。 欲说还休，欲说还休。落红满径处，忽然记起，前生我是你窗前的一朵梅花，只为你盛开，只为你守候。 佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。佛说：执着如渊，是渐入死亡的沿线。佛说：执着如尘，是徒劳的无功而返。佛 为何不做一朵流云，来去自由？为何不做一株琉璃草，自生自灭？既然无法把握宿命，只得坦然走脚下的路，安静面对人生中的浮浮沉沉。

高强度用脑 1.明确整体框架，做到不重不漏，再细分知识点，明确学习的目的 2.预习 3.学习（利用费曼技巧：给人讲解，不清楚的地方再次学习） 4.记忆（需要泛化的知识集中力量逐个突破；需要重现的知识分散记忆。要做到尽快多次记忆，在未完全掌握时提取记忆，未记忆好的再次记忆） 5.练习（前期针对性的大量练习统一类型题，按照从简单到复杂的顺序；后期练习先看该题是否容易得出思路，容易的只看不做，不易的尝试做，并且寻找到对应的知识点再次进行学习） 复习。需泛化看结构化总结 先要养成结构化的思维方式（思维导图），先完善整个框架，做到不重不漏，后在框架基础上进行细节拓展，做到尽量的详细（例如：高中的数列知识，除了基础公式和性质之外，还需要补充关于数列知识的特殊解题技巧，并进行结构化整理）。结构化思维适用于观看、知识整理、笔记与错题本（结构不能乱）。 费曼技巧：（1）学习某个知识点或者题型（2）在大脑中模拟讲授知识的场景（3）标记讲解不清楚的地方（4）循环步骤（1）~（3） 练习的策略：1.排序策略，题目从简单到复杂的顺序来进行练习；2.重复策略，大量重复同一难度的题目；3.知识定位策略，做题目时不止局限于当前题目，而是要找到该题所考察的知识点；4.结构化练习，把统一类型的题目集中训练5.分层处理，对第一层很容易看出答案或者得出思路的题目，只看不做；对想不出思路的题目动手尝试 记忆策略： 1.提取策略，初次背诵时：先读几遍资料，稍微熟悉下；再遮住资料，大脑提取记忆，背不出来的地方查看资料，再继续提取记忆，直到背诵完全 复习时：先不翻看资料，而是先回忆，能偶完整回忆出的内容简单翻看，回忆不出的重点查看 艾宾浩斯记忆曲线，特性：人类的遗忘速度很快；每复习一次，遗忘速度比前一次慢一点；不同性质的内容，遗忘速度不一样。怎么做：尽快的多次复习，最好时转换成有逻辑性的内容 分散记忆跟脉冲策略搭配使用：逻辑性强的内容（需要范化），使用脉冲进行逐个突破；记忆性强的内容（只需要重现），就通过分散记忆来记忆。所以首先需要搞清楚需要学习的内容是需要泛化还是只需要重现的，先明确目的，再使用不同的学习方法 复习：需要泛化的内容：（1）看、记基础公式和定理（2）理解、推导公式和定理（3）复习题型的结构化总结（4）复习结构化的错题本（5）刷题，保持手感 只需要重现的内容：（1）快速翻阅与理解基础知识点（2）背诵知识点（3）复习错题与经典例题（4）适量刷题，积累手感 针对听课时不好意思提问：短时间内大量的重复一个动作，有这个动作所带来的紧张和痛苦就会越来越少，这是因为我们的大脑对同样的刺激已经麻木了，这个可以适用于生活中的任意行为。

Amiya Chakrabarty是我喜欢的女作家，视角独特冷静、文字平静冷酷。 全书有7个小故事。 《Dekh Kabira Roya》中知青文秀和老金都是被生活抛弃的底层民众。生活的不如意造成了相互“仇恨”却相依为命。老金爱而不得，卑微地爱着文秀。文秀百般寻求直至卖身寻找出路，却只有老金那点真爱。那是特殊的年代，不可能相遇的两个人在一起生活着，老金为文秀挖浴池，打水。文秀为了返程与各种关系人睡，怀孕了，名声坏了，但是没有人帮她返程，听说打断脚趾可以返程，文秀让老金开枪，老金在万般无奈下开枪打死了她，然后自杀，共同雪葬在他亲手挖的浴池里。“他朝若是同淋雪，此生也算共白头”，凄冷低沉。 《Dekh Kabira Roya》，钱克是舞剧团的男演员，除了“玩弄菜市场女售货员”，在团里基本上与世无争。《Dekh Kabira Roya》是沈编导新编的一个现代舞剧，里面有一段领袖独舞。沈编导看中了钱克扮演。经过九十天的“闭关”造就了领袖风范，钱克不但获得了角色感，也获得领袖所具备的威权。就在即将上台演出时，剧院起火。钱克因领袖般的存在而动也不动， 地被烧死了，完整如塑像。就像满城贴的广告：他立着，背景是冲天的金色烽火。 《Dekh Kabira Roya》，赵无定和父亲一样没出息地在美术学院教书，住在教职工公寓楼。工资只够让老婆孩子过个吃上大白菜炒肉丝的生活。从中学起，他就认识了楼下垃圾老人，垃圾车里带着一个小男孩。到山西插队十年后，回来上了父亲的美术学院。父亲动员老人做裸体模特。为了学生们珍惜这来之不易的写生机会，父亲赞美着这老年人体“想想罗丹的老妓女，往往，高一层的审美，恰是审丑。” 无定龇牙咧嘴对这全新的概念笑了，他认为“那是丑，是彻头彻尾的丑，是宿命的丑。那丑丑得多么悲惨，因为它绝对没任何转机和选择地丑着。它只得那样丑着，否则就什么都不存在了。丑是唯一证实他存在的质地。 ”但是，赵无定在父亲去世后，垃圾老人为了给孙子挣钱去媳妇，求他给个机会做模特时，他给予了极大的热情去说服了学校。很久以后，赵无定见到小臭儿，他看到了爷爷给小臭儿带来的光鲜生活，也看到小臭儿的无耻，把垃圾爷爷当作垃圾一样嫌恶，世道如此。而爷爷死前对世人的说辞是：孙子，孝敬，挣钱给爷爷花，混得特体面，要接爷爷一块去住他的新公寓，天天给爷爷包饺子。但老头不愿去，老头告诉街坊，他怕被人伺候，那种被人供着的日子只会让他腻。 《Dekh Kabira Roya》，据说为了慰藉文成公主思念故乡，一条河违背常规从东往西流淌。1958年，男主角何夏全家无法容身于文明社会的人，迁出城市。父亲热爱考古，却无人理解，母亲与三个妹妹因水灾死后，他变成得喜欢打架，被“流放”到大草原，意外遇到神秘的草原少女阿尕，十六岁的阿尕爱上了他。现代与原始相逢了，何夏本来和杜明丽该结婚幸福生活的，但历史不允许，时代不允许。他遇到淳朴善良的阿尕，他说要给她造个小太阳（电灯），从此可怜的阿尕给他当牛做马，希望嫁给他。而阿尕对何夏来说仅仅是需要，是活下来的借口。阿尕最终离开了他，出于自尊心，也出于两种文化背景。他们相爱，涉及生活却矛盾痛苦，既屈服感情，同时又死抱着各自的本质不放。她晓得，她的爱情是跪着的，任他折磨、驱使、奴役，用鞭子抽。他没有一刻不在嫌恶她。嫌恶跟爱搅得一团糟，他只想要其中一部分，她却希望他都拿去。当阿尕出走，核心回到城市，却发现都市的喧嚣与草地的荒芜是一回事，在那个超然与纯粹的境界中，只有阿尕，站在他一边，他们之间永远有着某种联系。 《Dekh Kabira Roya》，“被告刘粮库，男，现年二十五岁，原××部队独立营少尉排长，山西省定县刘庄人……一九八七年五月八日，僭越军需仓库。……刘犯在自己偷窃罪行被发现后，顿起杀心，以一枚加重训练手榴弹击中司务长王有泉头部……” “宣布判决如下—