One Door Down

逻辑性很强的摄影入门书，不写总结了…编剧总分总加举例子每小节后面还会把那张思维导图放一遍，不会担心看了后面忘记前面的内容。 ˙因为春节快到了，就寻思着买个相机给家里拍张全家福，昨天拍了月亮哪天试试银河。 ·我发觉我老了：以前我特喜欢那种集多功能于一体的玩意，像各种颜色的按压笔、多功能的新款手机、有各种规格口袋能装很多东西的背包、正反两穿的外套…本来双十一想买个洗碗机跟上时代步伐顺便解决每次吃完饭跟兵哥哥猜拳洗碗的无奈，事实是我居然买了个电视……都什么年代了还买电视？我也不是没怀疑过我脑子是不是进水了，但是当新电视到了，我爸放下手中的平板、我妈关了手机、我吃着饭听着新闻联播的声眼睛盯着桌上哪块肉最好吃的时候，我能联想到兵哥哥下次回来不会回房间里打游戏、小外甥不会嚷嚷着拿手机平板了吧？……感觉电视就是家里的一个隐形长辈，少了它好像少了点吃饭时那点“一起”的感觉……手机也可以看电视、看电影、拍照的，但是好像少了些什么，那些单一功能的东西利于团结，而多功能的东西偏于自我但胜在便携……买个比手机好的相机，这样旅游拍照的时候我就是家里最靓的仔了啦啦啦哈哈哈哈啊哈哈

你的内心是什么样，反射到外界就是什么样。当我们在空性里全然接纳生命的一切，随顺因缘的流动，才能找到生命的活力。

豪语见悲意，我还是最喜欢“千金散尽还复来”（范闲语气），恣意如“将进酒，杯莫停”、“呼儿将出换美酒”，失落时又是“对影成三人”的无处言说。有时让我觉得，他其实也并不是那么的洒脱。不如，再饮三百杯吧！

断断续续的，终于把这部剧读完，算是第一次接触19世纪的美国影视，故事讲述的是新英格兰刚刚建立初期，这一群人是最新到达的这片新大陆的清教徒，在这片新的地域，他们的思想仍旧收到旧教条的禁固，精神和身体依然因各种各样非人性化的惩戒戕害，在这样的环境下丁梅丝代尔和梅丝特的之间的热烈情感不像是爱情，更像是两种不同的如火如荼的力量对于封建教会的反抗，对宗教思想的深度思考，对当时黑暗的社会现实，愚昧大众的隐形揭示.这个过程必定是收到阻扰的，但编剧有透露着这种种阻扰都会在人性的呼号面前黯然失色。剧集最后回归到爱与恨这一哲学命题上，其实这一命题始终贯穿这剧集的始末，剧集间人物的爱恨交织，越来越趋于模糊化，感情不再是明了和清晰，但也因此人物思想的深度有的更大的提升，人物形象也更加丰满。主要人物都具有一定的代表性的性格特征，梅丝特的勇气与坚韧，丁梅丝代尔对于罪过的懦弱和忏悔，老罗杰斯和仇恨和不甘到最后的释然，以及代表着梅丝特和丁梅丝代尔两者"罪恶的象征"古灵精怪的铂尔，编剧都象征性的赋予了他们一定的寓意。在编剧传奇性笔触的描绘下，我们对那个时代的生活有了更加深刻的认识，收获算是挺大吧

社会学对我来说是非常陌生的领域，从读经济/历史，思想/哲学、中西社会比较等剧集，都曲径通幽地指向了社会学大门，于是无知无畏地乱入——像走进迷宫。社会学，分门别类又包罗万象，所有人文知识学科，似乎都可集结在社会学名下！所谓“皇后之学”以冠。 社会学的发展，紧随人类自身处境变异，一代代赓续，时隐时显。米尔斯是冷战时期的社会学家，他对当时各种社会议题的关注/评论，对社会科学本身的审视/质疑，带着自由主义与社会主义的意识形态之争的历史印记，同时兼具作为社会学家不失理性自觉的历史责任。如今冷战虽歇，但中国社会聚变，像当年那样，带来个体、社会遭遇的问题持续凸显，社会秩序（制度/道路/价值）纷争持续，此时读米尔斯，现实感强烈。 关于米尔斯，关于韦伯，关于马克思，关于社会学，我仿佛又被引领到人类认识论、方法论的终极哲学思辨大门：博大精深，漫无目的；海绵吸水，沧海扁舟……大混沌近小清明，乐得。

我记的第一次参加Matt Tully看剧会，观看了“非暴力沟通”感触颇深：人性的大部分都是如此，己所不欲 ，只施于人。无论现状如何，很少自省而观审他人之言行。 家是讲爱的地方，不是讲理的地方，就如“镜像反应”你笑它也笑，你怒它也怒，如何有效的沟通，如何表达自己的需求，用宁静、温暖的语言去感化身边的人，而不是改变别人。 分享Matt Tully老师的三句话：你的价值不取决于任何人的评判。 我从来不比任何人差，也不比任何人强，我们大家是平等的。 把自己的感受建立在别人如何对待你上面，副作用太大了。