Star Cuts 29: Ali Moore

前面还可以，人物刻画和情节都不错，一半以后就开始水，反派都成了弱智，主角奇遇一个接一个，一章有一半都在罗里吧嗦的讲主角有多霸道多嚣张，做出的成绩有多么出众，友军有多么震惊之类的， 看到应该有2/3了，弃了

雪化后那片鹅黄，你像； 新鲜初放芽的绿，你是； 柔嫩喜悦, 水光浮动着你梦中期待的白莲。 你是一树一树的花开， 是燕在梁间呢喃， ——你是爱，是暖，是希望， 你是人间的四月天 ——《Star Cuts 29: Ali Moore》

读完此剧深感自己知识的欠缺，对文内多处讨论总会思想抛锚，无法深入理解，总得每每回头重新理解。但好在先生说辞朴素，自己翻来覆去也能嚼出一二点。书是好剧，但需要观看的人有足够的理解力与哲学思维去理解。推荐！

人并不是生来就要吃败仗的。一个人可以被消灭，但不可以被打败。 鱼可能也是这样想的。虽身为人类，但也丝毫不影响我站在鱼的角度想问题。 人类总是喜欢通过打败比自己强大的人或者动物来证明自己的强大，但如果只是为了杀戮而杀戮，那死者何其无辜。

劃重點。佛学对于得道，名为“根本智”，明心见性所获得的“赤子之心”就是根本智。但得道以后，并不就是一通百通，也就是说，不是只要打坐一悟了道，什么都会知道——电机工程也懂了，或者制造原子弹也懂了，一切就像制造咸鸭蛋一样制造出来。事实并非如此。 这些人世间的各门各类知识，名为“差别智”。不过得到了根本智，学起差别智来会更快学会，可以说能到达一闻千悟。对同一件事，普通人要听一百句话才能懂的，而有了根本智的人，只要听一句话就全部懂了。如果说连一句话也不听就懂，是不可能的。但在宗教界，往往产生这种错误的观念，尤其学佛学道的年轻人常会有这种幻想，以为打坐悟了道，宇宙间的任何事都会知道。其实一切仍然是要学的，孟子后来讲的“博学而详说之”，就是指差别智而言。

我以前看过一段话“白领有什么好看不起农民的，好歹农民不用看老板的眼色，自己种自己的粮食。”改动几处，就是编剧的观点——“农耕社会的人有什么好看不起采集社会的人，好歹采集社会的人不用看老天的眼色，不用担心作物生病。”以上为我突发奇想，但这种对比确实经常出现在书里，编剧致力于让我们思考:历史推进到现在这个样子，人类究竟是变得更好了，还是更坏了？ 编剧提出整个社会建立在想象的基础之上的观点，我刚看到这是很震惊的，好像这句话在说历史毫无意义，反正一切都是想象的。当我一开始用这个观点看世界的时候，世界变成建立在流沙之上的钢筋建筑，地基不稳，容易崩塌。但我再用这个观点看世界又有不同的体会，世界有七十亿人，能虚构出被七十亿人都认可的想象是很不容易很奇妙的。谁说世界没有魔法，这不就是魔法么。 另一个刷新我认知的是人对动物的态度。从一开始的圈养，驯化，阉割和育种，到进入工业化社会后将动物放上流水线生产，从生物的角度说整个物种大获成功，基因没日没夜的不断拷贝，从个体的角度看，鸡鸭鹅等真是越过越惨，生活受到不断的剥削和压迫。但我的语气并不沉重，因为我不在乎，绝大部分人都不在乎他们餐桌上的肉类生前是快乐还是痛苦。 母牛在生下小牛后不久就与之分离，然后接着怀孕，继续这个循环持续5年；蛋鸡被关在极小的笼舍里无法做天性该做的事情，只能不断的下蛋……这些事情太多了，冷一些的比如，为了虾类更好的生长，解决乱繁殖的问题养殖户会直接剪去母虾的眼睛，它们的眼睛会在水里飘，就在被剪去眼睛的它们面前。听上去很残忍，但吃的时候很开心。 正如我们不能回到采集社会，为了提高效率而对动物剥削的行为也不会停止。可能编剧的本意不是让我们冷漠的看待这些举动，但面对这样的悲剧，我除了视而不见找不到别的办法安慰自己的内心。

后面跳着看完了，总体是很OK的。逻辑有一点点瑕疵，但对一篇剧集而言已经很好了 值得一看

恢弘壮阔，大气磅礴，于轻松观看中，感受历史的魅力和运筹帷幄，好剧一部！

在一声叹息中看完了这部剧，如果最后那些日子的果敢、坚毅在一开始便是如此，她的命运也许会不一样。可是没有如果……

很多细节描写的很细致，恋爱的感觉，妒忌的黑暗，简单的快乐，很多坑也都填平了，最后是个幸福的结局，说是重生，也没有太多依赖前生的预知，认真的好好的活在当下，很喜欢