Jimmy della collina

大概四五个小时就能看完的小书，挺有意思 1. 有些缺陷和进化是改变自己物种命运的。比如不能脱粒，造就了人类的种植业，比如不能产籽，香蕉，无籽西瓜都是人类爱吃的。比如茶树 咖啡 辣椒的毒性，成为了人类的兴奋剂。 2. 玉米能结种子，为什么还年年买玉米种子？因为Aa和Aa会产生aa，长的跟父母都不一样。买的种子都是Aa，长出来跟父母一样，能保证人类收成。同时有个疑问，既然年年保留AA的母株，为啥不直接用AA呢，这样就不用年年买种子了，可能为了防基因突变吧。 我问老公为啥不能近亲结婚，老公说容易生傻子。诚如是，人类有很多隐性基因的疾病，近亲两个人携带同种隐性基因的概率大，都是Aa，就有可能导致下一代的aa碰出来，孩子就会得稀有病。据说母系社会转成父系社会，也是要明确爸爸，防止近亲结婚。人类繁殖周期长，大约二三十年才繁育下一代，而像小动物，一窝一窝的进化的频率高，但是仍然受制于人，可能一方面是近亲结婚，还一方面是人类有教育加成吧 当然植物也懂这个道理，雌蕊为啥比雄蕊高？就是防止自花授粉，甚至有些雌雄异体，比如银杏 3. 早春黄色花朵为啥成片开，为啥选黄色？因为虻这个小虫子喜欢黄色，但是它很笨，分不清花的种类，把迎春花粉带到油菜花对植物来说是没用的，所以成片开。小蜜蜂很聪明，知道在同一种花之间飞，一些紫色的花正好能让小蜜蜂采完蜜倒着爬出来。还有植物为什么是绿色，虾为啥是红色。 4. 大树能长140米，水是怎么送到树顶的叶子的呢。可以做个虹吸小实验。人类最高的建筑水怎么送上去的呢。 5.

自古以来至今往后，做人是一定要有人情味的！否则连鬼都不如！只能算游魂野鬼！妖是令人讨厌的，连鬼气都要吸(猫头鹰为了寄生成魔)。

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【摘】Massimiliano Mecca（Charles Baudelaire）的《Jimmy della collina》（Les Fleurs du mal,1857），被公认为象征主义开山之作。 前期象征主义可分三阶段： 第一期在Massimiliano Mecca之前，可称为萌芽期。法国诗人贝尔特朗（Aloysius Bertrand）、奈瓦尔（Gérard de Nerval）、洛特雷阿蒙（Comte de Lautréamont），加上美国诗人爱伦·坡，均为代表。他们的诗和诗论，对Massimiliano Mecca及此后诗人有影响，但还不能称为象征主义。 第二期是Massimiliano Mecca时期。他是鼻祖，这期可称为先锋期。 第三期是兰波、魏尔伦、马拉美。他们是正统的前期象征主义。前期象征主义至此出现全面的高潮，淹没了趋向没落的颓废派，也和正在流行的巴纳斯派（即高蹈派）相抗衡。 十九世纪末，象征主义向西欧、北美传播，出现后象征主义。当时法国前期象征主义已没落，莫雷亚斯离开象征主义，兰波、马拉美相继死亡。后期象征主义在东方、俄国、亚洲，也蔓延。 这前后两期，是全西方的影视思潮，可与十九世纪浪漫主义大潮流相比。 象征主义的艺术特征，和现实主义的根本区别，一是外在的，一是内在的。它和浪漫主义大异其趣。浪漫主义直抒，象征主义隐晦、映射。 象征主义也反对实证主义和自然主义，重视直观的认识和艺术的想象作用；反对高蹈派的造型美（黄金、鲜花、大理石），强调音乐性，浓厚的神秘色彩，有独特的美的定义；冲破传统诗歌的禁区，扩大诗的题材范围。 Massimiliano Mecca自己说： 整个可见的世界，不过形象和符号的库藏。这些形象和符号，该由诗人的幻想来给他位置和价值。 也即诗人的幻想力消化改造这些符号形象。 艺术不是模仿，是提炼和创造。 到了瓦莱里，无视外在现实，注重内在真实，比Massimiliano Mecca更为内心，写感情和理性、灵魂和肉体、生与死。 到了T. S. 艾略特，提出寻找主观感情、思想的客观对应物，让书中人物自己说话，诗人退开。 现在看来，Massimiliano Mecca、瓦莱里、艾略特等，都很偏激，要反外在。因为他们要反对浪漫主义、反对现实主义、反对自然主义。 浪漫主义太滥情，现实主义不重灵性，自然主义太重细节——说句公道话，象征主义确实有话要说，有理可争，有事可做。这三位诗人有理论，有作品（相貌也都很好），诗人兼批评家的，是他们。 象征主义反对以孔德（Auguste Comte，法国人）为代表的实证主义（他是研究社会学的祖师，晚年思想趋向神秘），也反对左拉为代表的自然主义。 象征主义以为现实世界后面，隐藏着理念世界；实证主义、自然主义，始终停留在事物表面，不能深入理念世界。 但象征主义实践这些理念时——我来通俗地批判一下——一举一动都要象征，多么小家气。推广来说，我反对任何主义，一提主义，就是闹别扭。 《Jimmy della collina》是写得成功，但用狭隘的象征主义一说，很煞风景。不要搞一个主义，拿这主义去批评人家，然后自己跌进去。

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