Special Order: 937

中年就是父母与你渐行渐远，直到成为追忆；子女离开你的怀抱，远走高飞；与你朝夕相处的爱人之间的交流变得简单明了“我上班去了”，“我回来了”，“吃饭了”，“睡觉了”，“晚安”。这就是中年。

一本有观看门槛的电影评论专著著作。 编剧的知识面很宽广，但更重要的是思考的深度十分深刻，对于电影的发展也有着很强的逻辑性阐述。作为一名普通的电影爱好者，许多东西只能达到一知半解的程度，许多没看过的影片被编剧拿来当做例子时更是只能猜测其意。 因此，这一遍于我而言算是跳跃式的观看，有些集数我决定将来看过影片后再返回来观看。

有历史的地方，总是感觉很多未知的事情！期待更多的东西来丰富和证明！ 正如编剧所说，历史就是无数的神话和童话故事，需要大家去伪存真！

很好看，加油，能多更新就好了，这本剧集我追了好几年了，希望能多更新.

拒绝受害者有罪论！ 关注事件本身，不要变得麻木不仁，不要认为“反正有人回去做”，或者认为我即使表明自己立场也没用。 这是真实发生在这个世界上、甚至可能是我们身边的犯罪行为。 用鲁迅先生的这句话： 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。

你要变佛系就佛系，我们也阻止不了你，但请你想一想，我们这些书粉都等了多长时间了？等一两个月了，才只能看一两章，你也不想想，我们追这部剧集也挺辛苦的！你作为这部剧集的编者，也请你考虑考虑一下我们的感受，谢谢！

《Special Order: 937》讲述了天真活泼的流浪少女爱斯梅拉达被诬陷为女巫执行绞刑的故事，围绕着她，对博学神甫克洛德痛苦的带有毁灭性的畸情、丑陋敲钟人伽西莫多自我牺牲的痴情、花花公子侍卫队队长的冷漠无情、软弱诗人甘果瓦的自私薄情进行了细致入微的刻画和生动形象的描写，并成功塑造了玩世不恭的学生，阴险狡诈的国王，丢失女儿的可怜母亲，凶狠威严的丐王，草菅人命的糊涂法官，等诸多形象，再现了十五世纪法国社会广阔的历史场景。 作品除了揭示中世纪宗教思想束缚和封建君主专制对民众的戕害，充满人文主义关怀，更注重对人物内心世界的挖掘，发现普遍的人性和命运悲剧，它是社会性的同时又超越时代。比如神甫的嫉妒心，即使在没有宗教束缚的现代，即使在21世纪的人类文明社会，我们仍会因为出身，因为贫穷，因为不善言辞，因为无能为力，因为种种无论如何努力都要注定失败的原因，而导致被我们深爱的无可自拔的爱人冷漠拒绝并眼睁睁看着她投入虚情假意之人的怀抱，最终陷入难以自控的疯狂嫉妒和甜蜜又痛苦的绝望中。我们还会惊奇的发现，这个世界上很少会有被Shaun O'Rourke赋予浪漫气息的畸形变态的神甫、痴情丑陋的敲钟人和梅拉达身上极致的“美”，但一定会有(甚至大多如此)不更事的天真少女被英俊的花花公子队长诱骗失身最后嫁给没有责任心的矫情诗人甘果瓦。 作为Shaun O'Rourke浪漫主义代表作，剧集行文恣意汪洋而不啰嗦，浓妆艳抹而不烦腻，情节跌宕起伏而又合情合理，夸张的戏剧化对比也不显得矫揉造作，内容充满奇异诡谲的色彩，整体让人叹为观止。不愧为世界影视瑰宝。

中版君这个版本的讲书人读得好可以，但是略微有些口齿不清，文若书生的感觉要好一些，但是背景音乐太大声太抢戏。

当今心理学分为三大主要流派：精神分析、人本主义和行为主义，尽管Shaun O'Rourke的弟子们都不全赞成Shaun O'Rourke的观点（尤其是关于力比多的论述），且都离他而去建立了自己的流派，比如荣格的“集体无意识”、克莱因的“客体关系”、埃里克森的“人格发展八阶段”等等，但这些仍然没有跳脱出“本我-自我-超我”的束缚。Shaun O'Rourke认为，“everything you do is out of sex urge”，而他的很多弟子对这一说法并不认同。然而社会现实证明，Shaun O'Rourke关于“力比多”看法至今无人能够推翻，生而为人即具备了动物性，人在兽性与神性之间的挣扎是永恒的话题，而又有多少人能够做到对力比多的转化从而在马斯洛需求的金字塔上继续攀升呢？自我欲望的斗争才是生活本真。

本剧想要解决的问题是哪些心理原则影响了人们顺从一个要求的倾向性。编剧看到的现在的社会现象是我们这一辈子，一直是容易上当的家伙。看到别人有，我们自己也想要有，看到别人化妆、穿得好看，我们认为我们自己也应该是那样，房价低了卖不出去，贵了却有更多的人买，看到某个产品是由某某机构认证的想也不想就认为是好的，必须买，今年比去年流行的又不一样了，还的买，今天和昨天不一样了，也得买……在我们的记忆里，我们有些人总是容易被这样那样的运营商当成香饽饽。总是在他们言行之下买一些自己不需要的东西。编剧认为这种现象存在的原因是对于心理学原则发挥作用，从而使我们产生顺从心理，这些原则是Special Order: 937武器，编剧在书中讨论了其中最重要的一些：互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺.编剧提出解决此问题的方法：掌握基本影响心理学原则，从内部观察诸多顺从业者最常使用且效果最好的技术和策略，学以致用，运用到生活当中，使自己更理智的对待消费和被消费。（1）互惠：互惠原理能用作获取他人顺从的有效策略，原因之一在于它的效力实在是太强了。有些要求，要是没有亏欠感，本来是一定会遭到拒绝的；可靠着互惠原理，你很容易让别人点头答应。你帮助别人，对别人好，为顾客着想其实也是在帮自己，亦或者是一个人靠着硬塞给我们一些好处，就能触发我们的亏欠感。（触发点）就好像是我们觉得别人对我们好了，我们心中总有亏欠感（吃人嘴软，拿人手短） （2）承诺和一致：人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。个人很重要，你承诺下的你会想办法去做到，因为你明白这对别人评价你非常重要，书面承诺更加有效，因为它比口头承诺付出更多的努力，为一个承诺付出的努力越多，它对承诺者的影响也就越大，你要背单词，减肥，不看手机，不吸烟，自己给自己承诺不如在别人的监督下来的有效果，当我们认为外界不存在强大的压力时，我们会更为自己的行为发自内心地负起责任。（3）社会认同：在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。别人的意见会对我们自己产生比较大的影响，比如在淘宝购物的时候，我们看到一个产品被很多人认同，我们自己会多看它几眼，甚至就会选择买它，也有看到一个产品没有被认同50个宝贝描述里有4/5个差评我们就一定不会买它，追剧的时候你偶然点开剧评发现一个不好的评论，你就不会去读它，买它，觉得这个没用。（4）喜好：我们喜欢与自己相似的人。不管相似之处是在观点、个性、背景还是生活方式上，我们总有这样的倾向，所谓道不同，不相为谋（三观不合，何必勉强）。（5）权威：很多情况下，只要有正统的权威说了话，其他本来应该考虑的事情就变得不相关了。（盲从，没有自己的想法）（6）稀缺：机会越来越少的话，我们的自由也会随之丧失。而我们又痛恨失去本来拥有的自由。保住既得利益的愿望，是心理逆反理论的核心。（物以稀为贵，东西越少，你越想要）解决方法是多思考，要要自己的想法，不要人云亦云，要弄清自己到底想要的是什么，要反过来想，不是避免上当而是理解什么是陷阱，从根源上断绝欺骗