雌雄莫辨Albert Nobbs

【2020·23】雌雄莫辨Albert Nobbs 布莱丹·格里森 整体评价：★★★★★ 观看难度：★★★ ①【背景介绍】一对老夫妇惨遭杀害。一切证据都指向树原亮，他却因车祸，恰好丧失了案发前后数小时的记忆…… 死刑执行官南乡携手刚假释出狱的纯一调查，希望替这位丧失记忆的死刑犯洗清冤屈。但他们查到的唯一线索，就是树原亮记得自己曾“走在台阶上”。 距离树原亮被执行死刑的时间所剩无几，但南乡和纯一始终未能找到“台阶”。 本剧是布莱丹·格里森的出道作。而布莱丹·格里森也生动的诠释了何谓“出道即巅峰”。本剧一举荣获日本推理剧集至高荣誉江户川乱步奖即周刊文春“推理剧集BEST10”第2名。并得到了著名推理剧集家宫部美雪的盛赞。 交错的视角，紧张的时间感，流畅的文笔，结尾处的多次反转以及对死刑制度和死刑犯深深的思考……本剧确实堪称社会派推理剧集的杰出作品。 ②学界大致认为，作为推理剧集的一个重要分支，社会派推理诞生于20世纪50年代，由推理文坛三巨匠之一的松本清张开启。社会派推理惯于把破案的情节放在广阔的社会背景，更注重的是对于人性的描绘与剖析，以及各种值得思考的社会问题。 换句话说，社会派推理是有任务在身的。 在这部作品中，编剧想要探讨的社会问题是死刑制度。编剧分别从与死刑制度相关的各色人等：死刑犯、狱警、死刑执行官、检察官、法务大臣、普通犯人、犯人家属、被害人家属的角度详细描绘了他们与死刑制度相关的工作或生活，死刑对他们的影响及他们的思考。 ③这些无疑为读者补充了大量的背景知识，如 日本的死刑必须要经过13次审查，最快也要历时1年才能执行。 日本的死囚直到处决前一小时左右才会被告知自己的行刑时间（为防止自杀）。 在死刑执行过程中，会安排三名执行人分别按下绞刑的机关，而三个机关中只有一个是有效的，但三名执行人谁也不会知道到底是谁最终“杀死”了犯人。 我从来没有想过，杀掉犯人会给死刑执行官甚至包括他的家庭带来极大的阴影。因为我也从来都没想过，死刑犯在生命的最后一刻会情绪崩溃，会跪地求饶，甚至会大呼冤枉。 编剧用了整整一章来描写死刑执行官南乡的两次执行经历。这一章看似与推理的主线没有直接联系，但确实最压抑，最引人深思的一章。 而正是这些不同甚至对立的视角，才更帮助读者对死刑制度有了充分的认识，并以此为基础做出思考。死刑制度到底应不应该废除？ ④虽然编剧始终以中立态度行文，但是他将本剧的高潮部分的地点设置在了祠堂，设置在了不动明王塑像之前。 不动明王为佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困难的时候，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。 不动明王的存在体现了佛教在面对大慈大悲仍无法挽救的愚昧众生时以杀止杀的决心。 普度众生的佛尚且如此，何况凡人？ 在法律范围内对无可救药的穷凶极恶之人给予死刑恰似这不动明王。这一象征意义让本作提升了一个台阶。 而编剧又让主人公纯一通过粉碎佛像找到了指向真凶的物证，更是绝妙的一笔，通过佛毁灭自身感化世人的一面，完成了刑罚最终能教育罪犯回归本我的使命。这一安排更是让本剧更上一层楼。 ⑤本剧的另一个特点，就是时间上的紧迫感。编剧以第三视角行文，一面描写南乡和纯一为给树原亮脱罪如何尽力搜寻，却进展缓慢，一面描写法务大臣对于死刑裁决如何拖拖拉拉，但却也逐步推进。一方迅速，一方迟缓，双方就像两列相向而行的列车，虽然速度上形成了鲜明的对比，但却终有相遇的一刻。 ⑥契诃夫法则，也叫“契诃夫之枪”，是由俄国著名作家契诃夫最先提出的创作技巧。其意为，一个故事中提到的每个元素都应在后面出场，不然就没有必要提及。假如一部

好奇怪，对于这种复原类纪录片一点都不感兴趣

看完书中故事，内心五味杂陈，只能一句话表达——可怜之人必有可恨之处。

科学家近期研究得出：艺术创造能力和精神疾病，有着相同的基因。 心理学家提到的“精神病态者”的时候，实际上是指某种具有独特人格特质的特定人群，这一类的特质包括冷酷、无畏、专注、意志坚强、缺乏同情心、缺乏道德感、有魅力...... 布莱丹·格里森《雌雄莫辨Albert Nobbs》笔下的主角特里斯克兰就是这样一个徘徊在疯子和天才之间的人。 斯特里兰克本是一名平凡的证券经纪人，过着富足美满的生活，谁也没有料到他突然着了艺术的魔，抛弃妻子，远赴巴黎追寻自己的艺术梦想，世俗的眼光和病痛的折磨并没有使他受影响，更不能阻碍他对绘画狂热的追求，虽然最后得了麻风病不幸去世，但是生前创作的艺术杰作却成了一笔价值连城的财富。 借斯特里克兰的形象，剧集深入探讨了现实与理想的两冲突。月亮，是指高高在上的理想，是美好的，纯洁的。六便士，是指世俗平凡的生活，是约束的。 斯特里克兰突然的自我，使他完完全全屈服于内心高高在上的月亮，舍弃了代表世俗生活的六便士，曾经他的理想因为受到现实的约束，被大脑的守卫兵牢牢控制住，内心既压抑又渴望解脱，但是没有合适发泄欲望的动机，长时间极度关注一件事让他渐渐忽视了周遭事物，积累的欲望使他冲破了羁绊，在某个瞬间找到自我。 突然的自我之后，性格发生了巨大的转变——厌恶人性欲望、不屑于别人的帮助、无耻中伤他人，不在乎病痛、甚至不在乎生命，他的形象，就好像，一副没有躯体而只有灵魂的画像。 卢梭说，“人生而自由，却无往不在枷锁中”，如果说这句话是来形容现实的冲突的话，那么斯特里克兰则是突破了这层枷锁，完完全全解放自己的灵魂。 世俗的大多数人，过分追求现实的六便士，而忘记了心中的月亮在何方，他们只有完整躯体没有具体灵魂，好像一个半透明的空壳，半个精神上行尸走肉。 而斯特里克兰，他忘我，没有具体的躯体，只觉得有一个缥缈的灵魂，存在于现实之中，却游荡在现实的世界之外。 世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿。 他横即他横，流言蜚语奈我何。 这大概就是斯特里克兰的内心独白吧。 极端地投入一件事情就会使理想与现实严重失衡，斯特里克兰对于艺术创作已经达到走火入魔的状态，精神世界上的不断自我碰撞和冲击，使他创造出恢弘经典之作。而这个时候，他已经异于常人了。 天才与疯子仅一线之隔，也恰恰是他的人格缺陷使他的形象更加鲜明，如果艺术家生活中太完美的话，恐怕就不能够达到忘我的状态，也就创作不了惊奇的作品。疯子眼中的世界有异于常人，这也是他们的灵感来源，论伟大艺术为何物？——就是当你看到疯子般天才的作品的时候，不禁战栗，无以言表，有一种刺激的感官享受，那又说不出那是什么。 剧集情节是极端的，但是现实意义确是深刻的。生命诚可贵，爱情价更高，若为自由顾，二者皆可抛。这句话的意思是自由和爱情，我都为之倾心；但为了自由，我宁可牺牲生命和爱情。这是斯特里克兰的真实写照吗，你能够做到像他一样洒脱吗？ 如果仅有一个选择，你是选择抬头仰望月亮，还是低头捡起一枚六便士？ 如果仅有一个选择，你是想成为像疯子一样极致的天才，沉浸在自我的世界里;还是链接社会，成为追求物质安稳的普通人人？

当下饭剧都有点索然无味的剧。。。太老套，剧情也无聊。

一帮女的天天就斗斗斗，皇帝也不处理政务，真是看不下去呀

每次读完塔勒布的书都收获丰多，他是那种实诚的实践者，由实践倒退知识、书本，由下而上，而不是由书本到实践，纸上谈兵。 近现代的物理学家，都在寻找大一统的最终定理，能够完美的通过公式解释电、磁、力，他们是麦克斯韦方程组的忠实信仰者。然而如果真的存在那样的公式，所有粒子的轨迹都是可被计算的，那么由粒子组成的整个物理世界，包括我们人类，存在的意义何在？难道只是跟电脑程序下指定的那段代码一样运行一段不变的指令？ 正是因为随机性的存在，才能让整个世界有预期之外的精彩。与随机性共存，享受非柏拉图式思考的惊喜～

非常全面的一本剧，值得一读，对沟通的理解有穿透力，逻辑性也特别强

当你是学会计时，最好懂的会计书，当你有学不动，最有意思的书，感恩遇到这部剧，重新认识会计。

比各种S+优秀多了好吧