暴走刑警

大神佳作，整体而言还是很不错的，讲述了很多实用的技巧和方法论。 唯一不足的几个地方， 年代久远，书中的一些知识点、方法论需要更新了，希望能出新版。 译文读起来还是觉得有点生硬。

中国传统文化对文字有极深的依恋，因此禅宗也不可避免地积累了大量的文献，几乎形成了一种独特的影视传统。但禅的根本教法并不在文字之中，而在每位师父与徒弟之间用心印证的觉悟中。这不是我们通常所说的传统，它是一种心灵的活动。也许有这样的可能：这种无法用文字印证的觉悟最初产生于印度，并代代传承，但印度人对于文字的态度恰与中国人相反，他们没有文字记录的传统。所以，直到菩提达摩将禅带入中国，并在四祖、五祖，尤其是六祖的手中发扬光大，其影响力才从隐秘的僧伽内部一直扩展到社会所有阶层以及文化的各个方面，禅才开始在中国人的文献里逐渐形成一种相对清晰的面貌。

冲着这哥仨去的

文笔太稚嫩了，记流水账一样，比唐家三少写的还差劲，实在看不下去了，溜了溜了

父亲走了半年了，每每想起，依然控制不住情绪。读这部剧的过程中，我的眼眶一而再，再而三湿润，想到与父亲共同度过的最后三百多个日日夜夜，想到那些焦虑，想到那些难以抉择，如果我早一点看到这部剧，该有多好。 父亲曾经说过，他不想活成大家的拖累。父亲说的最后一句话是，我不进ICU。他最后一次明确传递给我的信息，是挥手，让弟妹把孩子带走，不想让她看到爷爷这么难受的样子。 我非常非常确认，葛文德所说的一切是对的。生命晚期的人，渴求的，不仅仅是生命的延续。如果确认生命终将结束，他们很可能会重新安排那最后一点时间。 现代医疗给我们带来一种错觉，仿佛医院可以解决所有的问题。我们带着疾病找到医生，医生解决问题后，我们重新恢复健康。我们一次又一次的验证，直到我们面临死亡。 面对终局非常艰难，我们总是不肯放弃、心怀期待，我们在宽慰患者的同时，也不知不觉的自我欺骗着，期待总会有新办法，期待奇迹会发生。我们不愿谈论最后，于是虽然所有人都知道结局会是什么，而痛苦仿佛依然是从天而降，突如其来，惊慌失措。 我们的犹疑，我们的不肯诚实面对，错过了让亲人说出最后心愿的机会，错过了让亲人避免无效治疗的机会，浪费了金钱，浪费了情感，关键是，浪费了应该用来让亲人们聚在一起倾诉情感的最后宝贵时间。 当父亲走了，我才意识到，我还有那么多话想和他说，有那么多问题想向他请教。而他老人家在的时候，我只是麻木的奔波于医院之间，送饭、买药、寻找下一个可能有用的办法。难道我不知道痊愈的可能有多么微小吗？看到葛文德笔下，那所有人都明了，做好充分准备的最后的时刻，我是那么的羡慕。 我们应该意识到，我们爱的人要的究竟是什么。而我们的医疗制度，应该协助我们面对生死，让我们有能力给亲人以最好的告别。让每个人都能生的愉悦、死有善终。 书的内容，就不做介绍了，自己去读吧。一定要读，因为我们都必然会面对亲人的离去。 为了自己，为了我们热爱的亲人。