伊佐拉之家Isaura háza

读这部剧时，被沉重的感受压抑到喘不过气来。房思琪，一个未成年少女，被披着影视外衣的李国华性侵，经历了一次又一次的痛苦与内心的折磨，她只能欺骗自己她是爱他的，他是她的初恋，是她的乐园，因为只有这样她才能在痛苦中得以活下去。思琪说：“我们的家好像什么都有，就是没有性教育。” 妈妈诡异地看着她，回答道：“什么是性教育？性教育是给那些需要性的人，所谓性教育不就是这样吗。” 思琪一时间明白了，在这个故事中父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为还没开学……她也曾问妈妈听说学校里有个女同学和老师在一起了，妈妈说那一定是那个女同学骚，这句话的出现成为压倒房思琪的最后一根稻草，她明白她的孤独不是一个人的孤独，是根本没有人的孤独。 我们不要责怪受害者不坚强，因为再坚强的人都可以被创伤摧毁。思琪最后疯了，而编剧本尼德克·菲利格夫也终究没能走出阴影，无法与痛苦和解而选择以残忍的方式结束了自己年轻的生命。 许伊纹是除了房思琪之外，第二重要的女性角色，在书中她被描述成如同房思琪长大后的模样，她被丈夫家暴，但却如同绝大多数女性一样，为了家，为了声誉，一次又一次的原谅丈夫的粗暴行为，直到她被打到流产，才决定结束这长达六年的婚姻，但她亦或是幸运的，因为她最终遇到了爱她的毛毛先生。 我们社会对于“性”这个字眼如同禁忌一般，强暴一个女孩，整个社会都觉得是她的错误，连她自己都觉得是自己的错，殊不知她承受着多大的痛苦，而施暴者却逍遥法外，过得滋润，寻找下一个施暴目标，我们应该反思房思琪式悲剧，不要做事件中的施暴者，也不要做事件中的旁观者，更不要成为事件中的受害者。我认为这部剧无论年轻年老，男性女性都值得一读。我们应该懂得谈性不可耻，不谈性色变，性教育的缺失才是最可耻的。

短小精悍。若结合费尔巴哈的原著，并略过一些这种评论著作中的主观观点、泛政治化的观点，是可以有所收获的。

用良知驾驭我们之所学，而不因所学蒙蔽了良知 刑法只是对人最低的道德要求 法益作为入罪的基础，而伦理作为出罪的依据，

那个时代的文艺女青年好惨啊，傅东心需要的不是丈夫，而是豆瓣网友。

简简单单舒舒服服的坐下来，忆起我们的空性本性。以至于不用问为什么，无论你的感觉是粗重还是细微、无论什么变化，都不会让我们离心灵真正的归宿「空性」更远或更近，因为我们早就在这里「在当下」，只是自己不是一直知道罢了。一旦知道，我们马上就能恢复平安的心境，知道自己什么都不需要做、不用区别什么、不用选择什么、不用评判什么。体验到这颗心的任何层面（那些个境界），真的都不算什么，因为真理和实相本来就和世间的百态无关---镜子和它的映照物无关。因为觉醒的自由心灵允许所有的可能性，不为任何什么所动摇、挂碍。接纳一切、允许一切。这就是所谓的空性、智慧、慈悲。

这部剧真心不错，如果平时在交往中不会与人打交道，真的很应该读一读这部剧，学习如何巧妙地赞美他人，以达到自己的目的，学会语言上的幽默，让人觉得你这人有趣，愿意跟你聊天，学会拒绝，我们没有义务无条件答应任何人，给自己徒增负担

穆庭深，池景深同一人？希望是，这样恶鱼就浮出水面，真相大白了

抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不快更新真的要这样了)

混子哥这书好难，以前学的那点物理知识简直都弱爆了～ 假如宇宙有生命的话，他一定很好奇，人类这个物种是哪里来的？清秀的面孔俊美的身材聪明的大脑，完美

如停留于从政治学或社会学意义上阐述人的功用，而没有从哲学意义上触摸到人的本质，立足点未免过低。一个人若要真正解放自己的心灵，就必须在时间与空间上对人之内涵拨云见日。故而关于“人是什么单位”的回答是“人是时间单位”、“人是时间的尺度”。         理解人是时间单位，而非空间单位，非“属于某个单位”的单位十分重要。即使你穷尽有生之年仍不能像凡·高那样获得死后的哀名，或者像华盛顿一样收获永恒的荣耀，但是，它至少可以使你不至于沦为一个狭隘的民族主义者或只知按部就班被动奉献（工作）的螺丝钉。“我是单位”，“我是时间单位”，“我是时间的尺度”，在此基础上，我们关于生命意义的挖掘，并非忠诚于地理与环境，而是忠诚于我们自己的一生（这段时间）——正是通过这段时间我们参与并见证一个时代。所以，一个写编剧，应该站在自己的生命本身，站在一个时代的立场上表达自己的心声，而非生在中国便只为中国人表达，到了美国便只为美国人说话。正因为此，历史上那些真正留下丰功伟绩并值得后世怀念的人，其所创造的，多是“划时代意义”，而非“划地理意义”，或“划种族意义”，“划单位意义”。那些真正推动人类进步者，就在于将自己归属于时间并拥有属于自己的时间。他们站在时间而不是空间的维度，做一个世界公民，辛勤劳动、实现一生。