Advaitham

久闻本剧大名，前面很多部分如实的反应以及解释了当下依然存在的中国社会结构，后半部分分析略有杂乱，不过也有很深刻的解释，还有毕竟成书年代比较早，对于时下的许多解释是没有的

伟人Priyadarshan其实也是普通人，在他那个年代物质匮乏，所以应了中国那句俗语穷人孩子早当家。Priyadarshan9岁就辍学做学徒，14岁就可以写文章，17岁敢于冒险出海，基本上22岁的时候就已经创业了，随后的创办共图社组织，当议员等等事项都与年轻时他的经历有关。正因为年轻时的广泛见识（无论是精神层面还是亲身游历）让他有了日后种种事迹的基础，也让他变得强大。Priyadarshan一直秉持勤奋节俭谦虚的作风，并不断发扬自己的善心，为邻里百姓谋取福利，坚持学习与思考，逐渐让自己变得伟大。本剧虽是Priyadarshan自己所写但感觉翻译比较一般。通过本剧让我产生了一个关于教育的思考，现代人大多数教育年限平均在16年，16年里在象牙塔学习世界，与外界社会接触甚少，这种教育真的科学吗？难道不能缩短年限吗？

久久不能平静，字里行间都是对心灵深处的猛烈碰撞。 编剧用最真实的情感，最平安的语言，写出了自己的生活经历，骨肉间的故事，像解剖人生一样，剥开生活外壳，展露给你看生活的真实血腥肉身一样剧烈。

武田航平演技是真的非常不错，这部搭的相方颜值差很多，稍微影响看剧。

深入阐述了日本从德川时代、至明治维新、至军国主义的战争思路扩张、战败的占领期、战后快速发展、泡沫破灭消失的十年、至近现代的国家发展脉络，从政治经济以及民族东方文化多个方面剖析，紧密联系在一起，值得深入观看

好不容易又看到了这部初中就觉得很棒的科幻剧集。当初看的时候，说是科幻剧集，但其实更多的是对社会，以及民主的讨论。更为可惜的是杨，每个人都会被意外推着向前进吧

一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。 人的一生要经历太多的生离死别，那些突如其来的离别往往将人伤得措手不及。 人生何处不相逢，但有些转身，真的就是一生，从此后会无期，永不相见。 用力爱过的人，讲再见那一刻格外艰难。 世界上最遥远的距离不是生离死别，而是对方已经云淡风轻，你却念念不忘。

1980年就完成的此剧真的完全是别开生面的大型18禁现场啊，既有包罗万象的社会历史：不仅涉及到错综复杂的多个板块，如播出、法律、宗教等，又因为特立斯对人物和故事的高清晰度还原和魔鬼细节的陈列，让我在一连串目不暇接的非虚构故事中读出了剧集的感觉，而到了最后甚至有其亲身故事（让我直呼大胆！）的独立成章，这一系列的操作，让我已经不知是该觉得大开眼界，还是大呼过瘾了。 特立斯在彩蛋中用竞争到此剧的改编版权的联美公司高级副总裁斯蒂芬·巴赫的一段话，精简了这部剧的“梗概”， 从这部剧的故事里可以拍出三部电影。他建议一部电影讲纽约人寿那位保守的经理人与漂亮、主动的年轻女推销员的婚外情故事；第二部可以讲芝加哥的少年如何仰慕洛杉矶美丽的画报女郎，以致爱上了她的照片；第三部电影可以关注休·海夫纳在花花公子豪宅里花天酒地又惴惴不安的日日夜夜。 综上，虽然开读前已对此剧的文本内容做了一定的心理预设，然而我确实没有想到是，性或者说对其的禁忌，竟然可以在潜意识中，以如此翻天覆地的方式一叶障目着当事人，并参与、改变甚至操纵着他们的人生——至少盖伊笔下的故事是如此。 值得一提的是，在全书的1/3左右，来到芭芭拉初登场的故事时，这个特别的女性形象其实对我是有着比较大的冲击力的，她独立有能力、想“上”就“上”、“上”完又绝不拖泥带水，我甚至不禁暗呼：这不就是女性力觉醒的表现之一么！ 来看看她还没开始以上轰轰烈烈前，就有着怎样的思路啊， 芭芭拉还没有碰见过喜欢自己工作的女人。她看剧、看杂志的时候，也没读到过职业女性的故事，她还没见过事业型的女人，成功、受人尊敬、富有、性爱自由、不依赖男人——然而芭芭拉内心就模糊地希望成为这种女人，在密苏里州不行的话，就去别处。 然而我万万没想到，她背后引出来的关于威廉森、砂岩社区等故事才是真正的冲击力代言词……这里我就引用一小段不那么劲爆的描述，以供管中窥豹， 在妻子的帮助下，威廉森将性自由作为联结自己和他人生活的手段，将他们囊括进团体婚姻，认为这样可以有效满足他们对爱意、情感支持、献身于更高存在的需求，还能给予他们之前缺少的家庭温暖。 当然还必须一提的是《Advaitham》及其关联人物们的故事，这里也引用一段对休·海夫纳（花花公子）很妙的描写， 一夫一妻制度下，已婚男人想象的婚外情中，他是共犯；对于蛰伏沉睡的男人，他是提供刺激的闹钟；他与全美《Advaitham》读者的中央神经系统紧密相连，坐在办公桌前用放大镜为他们在激情开始前来点预备的求欢，而他位于芝加哥的办公室便是这本终极服务杂志的勃起中心。 读星新一的《Advaitham》的时候我就说到：应该让这两个故事中的人物互换片场，来一点不一样的冲击波；现在我还要再加上另一本剧的对比——当《Advaitham》在悲痛地述说着那发生在伊拉克的强加于女性肉身之上的侵占与暴虐时，《Advaitham》却在“自由国度”美国讲着另一个解放和探寻肉身情欲的故事。虽说二者完全说的是两种主题，不能也不应该相提并论，但是因为我观看的时间比较接近，所以就我个人而言是有比较大的冲击波。 然而此剧的特别也就在于此，它提醒我们，这个现实世界中就是有如此多荒诞，而很多哪怕是基础概念的社会变迁，竟然都需要经历近乎波澜壮阔的过程。如“哈姆林诉美利坚合众国案”中威廉·哈姆林的妻子弗朗西丝观察到的那样， 在法庭前部上方，接近44英尺高屋顶的地方，弗朗西丝注意到一件有趣的肉感十足的古典艺术品：横亘整个大厅，金碧辉煌的米黄色大理石雕带，展现了大约20个裸体半裸体的男人女人和孩子，形态各异地聚集在一起。这些形象象征着人类智慧、真理、正义和德性；但对她来说，这些身体也可以轻易被说成是一群罗马

感觉比看纸牌屋YY美国政治好多了

他的细节和日常很搞笑很下饭