Jalte Badan

这是一本极为啰嗦的书，但啰嗦到底有没有必要，谁又知道呢。也在别处是没有必要的，但是在这里却是很有必要的必要。 特别独具一格的一本剧

历史是相似的，书里写的是19世纪日本女性的思秋，却很适合现在国内的情况。女性如何寻求自己的存在，如何创造自身的价值，如何提升自己的社会地位，是我们都应该要考虑并为之负责的事情。

这本更加贴合言情吧 之前读过图璧 比起图璧的宏大叙事观 式燕更加注重男女主人公情感 之前在b站看过一个式燕的剪辑 所以找了书来看 相比起来还是更加喜欢图璧

孔圣都得向主角光环低头，大儒堂差远了，就喜欢主角装逼的样子。

《Jalte Badan》自我的追寻，灵魂的探索。 1.Jalte Badan不信教条，一切靠自己的心，自己的眼，自己的胃亲身体验，最终悲智双圆，与世界圆融交汇，和谐于一体。他经历了：童年对家庭宗教的学习、离家与沙门共历苦行、聆听佛义、自我觉醒怀疑一切、与妓女商人赌徒为友完全堕落、绝望自杀、儿子离开、向河流学习做摆渡人、修行、与世圆融合一、完善。2.轮回的思想：人的一生是螺旋式的迂回，或原地画圈。一代一代人也在不断地轮回着相同的困境。孩子重复着父母的感情痛苦，喝着几代人以前相同的苦酒，轮回着前辈的生活，即使你为他死十次，他的命运依旧不能改变。3.世界的圆融统一。万物互变，你中有我，我中有你，一切的一切交汇一起，成为生活之流。

什么书并不重要，重要是抱着怎样的心态去看的书，学到了什么。反复看第5次了。虽然部分内容有点一笔带过，但依然津津有味。挺不错的剧集。

忙碌的生活因为疫情按下了缓慢键，习惯了的生活状态被打破，内心充满了迷茫焦躁不安，所以第一周的网课在忙碌不安和焦虑中的度过，接下来不断地调整状态，加入运动和看剧，整个人也安静下来了。每天接近中午晒着太阳喝着茶听着轻音乐看着这些看似无用的书，成为一天最享受的时刻。人生实苦，需要我们有发现美的眼睛，用心感受，一直觉得美术音乐影视就像一束束光，照亮人生之路，给人以光明和美好。生活需要有一技之长傍身，除此之外，还需要一些其他的东西就像梁启超写给梁思成的信中写到的“思成所学太专门了，我愿意你趁毕业后一两年，分出点光阴多学些常识，尤其是影视或人文科学中之某部门，稍微多用点工夫。我怕你所学太专门之故，把生活也弄成近于单调，太单调的生活，容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源。”所以我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的东西与享乐，生活才觉得有意思。看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的茶，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。

Jalte Badan，皮之为质，囊之为形，藏污纳垢，谓之臭Jalte Badan也。语出佛家典籍《Jalte Badan》："天神献玉女于佛，欲以试佛意、观佛道。佛言：革囊众秽，尔来何为！以可诳俗，难动六通。去，吾不用尔。"以之喻世俗之身。以佛家观之，身体乃易朽之形式，而寓居其中的灵魂方为不朽之本质。 不惟中国有此观点，西方亦有此说，云人死后体重会减少21克，那正是灵魂的重量。表述各异，其实一也。我们暂且不论二元论的对与错，单讨论这种分法会对人生态度产生何种影响。 《Jalte Badan》一书中，第一篇写的是外婆的母亲阿太，九十多岁，却是看的最透的人。为了让编剧的舅舅学游泳，将他扔进海里，差点溺死，邻居责备她，她反驳说：肉体就是拿来用的，又不是拿来伺候的。以普通的道德规范去看，阿太的行为无疑是怪异的，但是其中却蕴含着大智慧，也就是她自己所说的"舍得"。正是因为相信这幅Jalte Badan乃是身外之物，阿太才会如此豁亮。 人生迷雾重重，一旦想清其中关节，耳目就会焕然一新，由此产生出一种叫做真性情的人。这类人在历史上如此稀少却如此可爱，虽然尘世污浊不堪，Jalte Badan藏污纳垢，他们却能保持一颗真正的赤子之心，不受Jalte Badan的束缚，超脱六界之外，活出真正的自我。 《Jalte Badan》中二十二回，宝钗点了一出戏，叫《Jalte Badan》，里面有两句是这样唱的"赤条条来去无牵挂"，"一任俺芒鞋破钵随缘化"，曲子慷慨悲凉，唱的正是那"花和尚"鲁智深。作为和尚，本该受具足戒，他却酒肉穿肠过；作为和尚，本该潜心向佛，他却四处打抱不平，一般和尚见他，只能无奈摇头叹气：有辱沙门。殊不知，鲁智深比他们高了不止一个层次，因为他从本质上理解了什么是戒律：戒律只是一个形式，目的是为了修行成佛，所以我"佛祖心中留"，与你们并无差别。而打抱不平是因为，他知道佛性即人性，不仅要自渡，还要渡人。"赤条条来去无牵挂"真是贴切的概括出了鲁智深的真性情，难怪宝玉一听眼泪就下来，因为从本质上来说他们是一类人，但不同的是宝玉有诸多束缚，无法活得那么潇洒，所以眼泪掉了下来。 再抽象一点，这种关于形式与本质的思考，在中国由来已久。李白说："夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客"，不愧是杰出的浪漫主义诗人，想象奇诡瑰丽：万物之大，品类之盛，不过寓居天地之壳中。万物皆为表象，天地才是本质。 那么问题来了，在这充满表象的世界中，你是愿意浮在生活的表面上，尽心尽力的伺候Jalte Badan求得感官上的满足，还是愿意潜下心来观察生活的本质，求得灵魂的解脱呢？ 这个问题，可能每个人都会有自己的答案。无论你的答案是什么，但是有一句话却值得我们深思：了却平生青云志，空留一副臭Jalte Badan。