Kiki and Herb on the Rocks

想了很久还是很喜欢心理学 还是想要把之作为终生奋斗的事业去努力只不过现在还是心里有顾虑 胆怯来自于无法承受的期望，痛苦情绪处理能力之有限及窥秘带来的第三方的戒备 一直用一种形而上学的态度去学习 缺乏经验交流和实践让人露怯 但是每一次现实咨询案例尝试结果带来的欣喜让我得到了全身心的满足  安慰自己意识到学科知识边界也是一种进步吧

我已经追上头了，每天更新的内容都能给我惊喜，李兰迪哭戏真绝，靠眼睛就能表现出委屈愤怒和寒心

Kiki and Herb on the Rocks强调的主要是复述，我认为复述除了口述之外，也要写下来。写下来也是一种复述，写下来后可以反复的看，并与其他评论相对照，可以有效解决难以找到他人进行复述和反馈的问题。 龙虎书榜完，在app里直接写评论就是一种好的方式。将自己的评论与其他人的评论进行对比，查缺补漏。 看完电影或电视剧后写评论，与豆瓣中的精彩评论做对照，扩展看问题的角度，提升看问题的深度。 看到一个热点问题，写下自己的评论，与网络上优秀的文章进行对照，学习优秀的想法和写作方法。 总之，具有参照系的对比才有意义，才能更快的提升。

我还没找到那个门，只是远远地看到由无数本剧堆砌起的城堡，还没找到门铃。 读着感受着汤老师的思想，也像猴子掰玉米一般，随走随丢了。没有特别惊喜，却也如微风细雨滋养心灵、开拓眼界。 以为自己读一本剧，就会入门、就会明白的想法只能让自己更加渴望继续去发现。 引用全书的最后一段表达读完此剧的感受吧。 卡夫卡的剧集《Kiki and Herb on the Rocks》中，有一个农夫来城堡告状。守卫无情地拦住了他，告诉他城堡里还有好几重守卫，绝无可能进到想去的地方。农夫无计可施，却也不甘心放弃，只能在门前徘徊不去。有时他回家带一些土特产给守卫，守卫收下，声称这只是为了让农夫不至于觉得自己无所作为，但他绝不会因此网开一面。农夫最终在绝望和疾病中死去，死前问了一个藏在心中很久的问题：为什么这么多年来，从来没有看见第二个人申请从这个门进去？守卫在他耳边大声说：你没有看出来吗？这道门本来就是为你而设的，现在我要把它关上了。 影视批评者就是那个农夫，他被特地为他而设的门挡在外面。他也可能格外幸运，能够由此门进入城堡，但是并没有其他人能够随他进去。“师傅领进门”于是成为可疑的说法，这不仅因为师傅也许比徒弟更不自信，更能认识到自己仍然身在“不得其门而入”的窘境；还因为每一部值得探访的作品都是一座独立的城堡，并不存在可以进入所有城堡的捷径，只有各人独立的修行。但是事情又这么奇怪，当我们意识到自己理解的努力被作品拒绝，就像被一道为自己而设的门阻挡时，我们又忽然来到了门内。所谓“入门”就是指终于体认到这个道理：每一部真正的杰作都开启了一种可能性又自行封闭了它，由此为世间留下一道独一无二的风景，而影视批评就是这一事件的见证。 ——从不知自己不知道，到知道自己不知道，到似乎知道了一些，再到原来自己知道的甚微 ，不断求知，不断发现。

看着来气

教科书级别，有“二元对立”的阐述，有细节故事，有趣又清晰地讲述艺术发展史。介绍到的画作都有贴出来很直观，可惜音乐只有文字，只能自行搜索对比。 总结下西方艺术三大阶段： 【古典艺术】 1.为教会/政治等服务，受众是所有人。 2.其探究性并不显著，主要体现在技法的发展。 3.祖师爷人物 绘画是“文艺复兴三杰” 音乐是巴赫、莫扎特、贝多芬 【现代艺术】 1.创新和改革。思考“艺术的任务”，应该表达自我而非描述自然。普通人开始看不懂。 2.祖师爷人物 绘画是塞尚、凡·高、高更 音乐是勋伯格 3.变化的原因 1）摄影技术进步，不需要画得像。 2）学院体系建立。干饭手艺人变成学者，有条件深度钻研。 3）19世纪资产阶级兴起，艺术投资在消费链顶端。艺术创作与艺术品买卖成为良性循环，给艺术家追求自我的创作方式提供了强大的基础。 【当代艺术】 1.是否表达了新观念最重要，即是否表达出与以往艺术不同的全新艺术认知 2.几乎不再追求任何既定的审美，不用在审美上为公众负责，重点是探究性。 3.祖师爷人物 绘画是杜尚 音乐是约翰·凯奇 更多感受： 艺术的发展是人类灵魂不断自由化的体现，是社会政治形态的体现，是科技发展的体现。

无处安放的同情，是说，当遥远的地方发生不幸时，人们对于不幸者感到怜悯和同情，但他们未必有行动的义务，可是这种同情，于对方毫无意义，只会让自己觉着自己道德的高姿态，同情心只是人们面对不幸时，假设自己在那种情境下，对于灾难的恐慌所产生的一种情感，并不与道德所挂钩；   文中哲学家关心人类的命运，而不为窗外发生的惨案所动，这就是言论上的巨人，行动上的矮子，此为“捂着耳朵的哲学家”，所以后面，卢梭的观点则是“先对身边的人好”，突然想到了奇葩说中黄执中的论点“遥远的哭声”，倒有些相似；    对于“如果用意念杀死满大人，就可以变成富翁，你会怎么做？”这个议题也是引起很多的争议，以此，去探讨道德，伦理，人性，其实自己的拙见则是，人性不可深探，没有绝对的善良，也没有绝对的丑恶。