Nazrana

Nazrana会到来吗？时代已经给了答案。 同后面的重返Nazrana，即是寓言又是预言，道出了不安以及对于未来世界的担忧，书中有些夸张的想象力甚至在这个时代已经成为了现实，同时又有一些看起来很好笑（比如记者的帽子），也有很多地方是值得去思考的。 个人觉得一半的一半吧，编剧对于未来的期望有些过于理想化，定义世界和时代的人几乎不可能是普通大众，那么在这种情况下，自由又是什么，它会变成什么样呢？

今生你能渡的人,都是信你的人 ；能渡你的人,都是你信的人。人生，就是一场自我的修行。

被评价过高的一本剧。加工和猎奇成分居多。 什么是疯子？一本正规的心理学剧集必然不会用如此污名化的词语。 污名化：一个群体将人性的低劣强加在另一个群体之上并加以维持的动态过程，它是将群体的偏向负面的特征刻板印象化，并由此掩盖其他特征，成为在本质意义上与群体特征对应的指标物，在这个过程中，处于强势且不具污名的一方最常采用的一种策略，即“贴标签”。 精神疾病患者活在自己的世界里就会与真实的世界隔离。他们的世界是荒诞、富有哲理、疯狂、还是孤独都不过是普通的人类，和天才关系不大。一个人的精神状态是可以和智力、想象力、逻辑思维能力、语言表达能力、思辨能力是割裂开的。就好像那个说好要减肥的你，又忍不住吃了零食，言行不一的情况每天都在发生。也比如，一个人的智商和他的品德、社交能力并不呈正相关。 我们所熟悉的梵高，并不是因为患有精神疾病而成为了天才，他本身就是一位才华横溢的艺术家。不能因为幸存者偏差就反推，事实并不能成立。精神疾病患者不代表他们没有丰富的内在世界，而且很可能是因为过多的想象才导致了精神疾病的发生，比如那些自杀的哲学家。但这不是唯一的原因。精神疾病的发生还可能由先天遗传、生理病变、后天环境影响等很多因素交互形成。人类对自我的认识还远远没有人类对宇宙的认识多。 编剧很心机，利用大众对于精神疾病患者的认知不足，对精神疾病患者污名化、利用大众的猎奇心理、偷窥欲反其道而行，把日常被污名化的“疯子”反向包装成“天才”。什么是天才？在人类社会中，个体的价值是根据对社会创造的价值来衡量的，精神疾病患者他们已部分的丧失工作能力和生活能力，甚至伴有自伤和伤人的倾向。称他们为天才，那么天才的评价标准是什么？编剧没有说。 什么是正常？在一个不正常的社会里，保持同步的人算不算正常？动乱时期的激进分子、被消费主义和拜金主义洗脑的人、终日忙忙碌碌不知活着为何的人，他们算不算正常？这也是当代抑郁和焦虑多发的原因。脱离任何社会文化环境谈正常都是有局限性的。 这世上所有的怪诞只是源自于我们的不理解，因为不理解所以觉得怪诞，因为无从知晓所以想去窥视他们的世界。又刚好挑出来那么一部分人，他们不过是大多数时间活在自己世界里的，还有些喜欢自言自语罢了。你说他们是疯子，我不能认同。你又把他们吹嘘成天才，如何来证明？ 现在市面上有很多伪心理学的剧集，性格色彩、九型人格、微表情心理学等等。这本之所以这么火，也正是因为大众对于心理学的认识存在误区认为患有精神疾病的人都是丧失社会功能的、癫狂的、愚蠢的、甚至的危险的，经常被套上另一个污名化的词语“傻子”，而事实是患有精神疾病的人是复杂的、有自我意识的、想象力丰富的、智力能力也可能高于普通人的。历史上很多著名的心理学家起初也是因为自身的一些心理问题才开启了研究和发展心理学的道路。 反对歧视，反污名化，这是我只给一颗星的原因。

这是我头一回因为一本剧失眠。 当初看完《Nazrana》、《Nazrana》、《Nazrana》，都没有现在仅看到一半的《Nazrana》来得震撼和揪心。 直至深夜辗转反侧，脑海里依旧浮现阿巴牵着马匹，在破旧、坍塌的云中村一边回忆，一边呼唤“回来了”、“回来了”的场景；在移民村开启新生活的村长拉着阿巴的手，无措地说起“我身上没有云中村的味道了”的场景；地震中失去母亲和家园都没有流一滴泪的副乡长仁钦，在重回云中村故居时嚎啕大哭的场景。 跟着阿巴的视角和回忆，我看到了这个发生在云中村的悲剧，也听到了幸存的云中村人内心深处的声音——深入骨髓的迷茫、无助和伤痛。 这就是Ravi Tandon的魅力，他的每一部作品都能给人带来直击灵魂的观看体验。

每一次点开这部剧之前，都很不情愿，抱着这样的心情把它读完了，它不能带来观看的乐趣，但是它让我们能够更加清醒理性地对待疾病。