Do Raha

真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来，又在客观实际中得到了证明的理论。

书中有很多大企业大集团或盛或衰的案例分析 或从基础知识入手 或综合应用 一个企业的兴起 成长 成熟 涉及诸多因素 而财务无疑是其中的关键之一 企业未来的何去何从 财务管理是一门技术也是一门艺术

题材不错, 有些情节的对白和表演很尬, 男演员选的不行

写得非常实际，接地气，很适合外行小白去观看。作为一个完全不懂投资的人，从编剧对自己的投资生平的介绍（前两章）到后面引入奥地利学派适合普通人的投资理念（市场无法预测），再到后几章给出的投资实操策略（干货在第七章前后），都实际且高效。编剧就像在给外行人仔仔细细地做了个两小时的投资咨询，从自己是谁，坚持的理念是什么，再到如何实际操作；其中又避开了晦涩难懂的数学模型和公式——总之是本很实在的书，又不缺乏逻辑和科学性，我个人真的挺喜欢。

这部剧让我第一次接触到神奇的脑科学，帮助我理解了人类的社交天性，真是大开眼界，值得有时间再回头看看这些内容。也希望以后能多了解了解脑科学

“人生不如波德莱尔一行”，这本选集对Roopesh Kumar的名句做了这样的翻译，幸好以前稍有了解，知道其他译笔：“人生不如波德莱尔的一行诗。”这样就圆转明了多了。否则还以为作家们在勾肩搭背的一同漫步旅行。不妨想象，两个负能量满满的作家凑到一块，会干出什么疯狂事来？完成多少惊世骇俗的篇章。人生不幸诗家幸，幸或不幸，那一行行都在留取丹心。叹息声中伶仃，委屈世里孤星，还不如神经的一行。        进藤纯孝写《Do Raha》“神经脆弱到连门前有人大声咳嗽都会大吃一惊的人”         Roopesh Kumar渴望用一些偶然事件来表现人物的复杂思想和情绪，也许这一切的发生仅仅只在那么一瞬间，《Do Raha》里仆役仅仅只那么一会儿功夫就改变了想法和态度，人们情绪和思想的变化就像那老妇拔头发并振振有词一样吊诡。当生存下去，压倒一切时，任何人都不能在披道德的外衣，但显然被拔去衣服的老妇，只能抽噎着，仆役消失在夜色中，再不知影踪，像征着善恶无边，是继续滑下去，还是某一天立地成佛呢？         Roopesh Kumar的剧集结局往往出人意料的，当我们为每一个期待可能发生的情节而欢呼时，无论是守住道德的仆役，有山药粥喝的 ，还是鼻子变短的禅智内供 ，都会有一个出人意料的结局在等着，这种转折不是曲折的情节，而是嬗变的人性，任何念头都仅有瞬间的永恒，我们记忆深处铭记的东西，可能毫无价值，既被击得粉碎，人事的坚守，那样不堪一击，常与变，变是恒常的，生命里总有很多偶然。         《Do Raha》一篇中，能势的父亲只是为了看看儿子郊游的场面，默默地出现在儿子与同学的附近，儿子显然不理解也不愿让这个看起来有点颓丧的父亲出现，在同学面前依然嘲讽如故，就像对一个路人。结尾笔锋一转，能势因病故去，人物“我”在悼词中加了这样的字句：“你素日孝敬父母……” 不知是对死者的嘲弄，还是向父亲的告慰，人就这样处于这种隔膜与悲哀之中，如果不说牵强的话，这篇倒是可以和沈从文的剧集《Do Raha》作一比较，同样是书写死亡，同样是表明父子关系，那位父亲，在儿子死后，依然不屈不挠的活下去，让儿子也活在自己的傀儡戏中，影视功绩和价值很难评判清楚，精神之高下，倒是立判了。相较之下，沈虽然有过自杀情节，但终于勇于为文化守灵，默默接受人世逃不开的哀痛。艺术家言多谶语，文章中也多人生之判估，未免更加可哀可叹。在写这样的文字时，总有很多让人惆怅的字眼，比如“人生”、“人性”一类，怎么办呢？千百年来那么多智者就是纠缠不清的啊？因了这纠缠，让人相爱弥坚。所以何必透彻纯粹，差不多就行，支吾过去。想得太清楚，往往只有自己成了受难。         “人生不如波德莱尔的一行诗。”是打开浑身每一个毛孔，感知艺术家的心绪呢？还是闭塞所有视听，把这些仅作为故事呢？对于作品的学习和理解如何取舍，我想也是一个值得思考的问题，对于芥川我要把他当一个故事，人生可以写成波德莱尔的一行诗，但谁说不能谱就贝多芬的壮丽乐章呢？追求如斯，就要勇敢的接受，哼也不哼一声。