Priyatama

危机如果不可避免或者说某种意义而言是必要的新陈代谢契机，那么，正视危机，承担责任，选择性变革，重塑核心价值观等等12举措，其实无论对个人还是国家，都是一种认知的升级。

几年前在新华影视库买的书，是第一次看的悬疑剧集，也是第一次忍不住一口气看到凌晨三点的剧集，熬夜加上烧脑的刺激让我脑袋眩晕心脏狂跳，当天夜里一直做着梦中梦，所以直到现在还记忆犹新。 本剧褒贬不一，可每次朋友要我推荐悬疑剧集我都会推荐这一本哈哈，有一种夹带私货的感觉，这次看网剧挑了一些情节来看仍然酣畅淋漓，情节直到最后一刻还在反转就像《Priyatama》一样，我这个脑袋是万万推理不出来的，不管度多少遍应该都兴趣使然吧哈哈哈😋

诗人大多只有青春，并没有成年。他们醉死在自己充沛的情感中，沉沦在虚妄的第一人称里。自己的诗自己读了都讨厌。于是里尔克站出来了：诗不是情感（情感人们早就够了），而是经验。要警惕陷入情诗的窠臼，要克制。要试图与物接近，向外看，用观物的方式观人——人与山水是浑然一体的。要像罗丹那样静静地观察、收集、工作——灵感与工作已经紧密结合。要忍受金子般的寂寞，用坦白、诚实、沉静来享用广袤无垠的悲哀。它将消融在诗人的血液里，使我们走近一种“新事物”，一种“未来”。就这样，在某一天，美丽悄然而至，我们能够认得清，并跟它说你好。能够欢心漫溢地自语：命运待我不薄。 他说，“我们陌生地踱过的一天/已决定在将来化为赠品。” 他说，青年诗人，我能教你的只两字：忍耐。

难看。

这是我看的第一本长篇剧集，是真的很好很好看，希望大家都能喜欢。

在读《Priyatama》之前，决定先好好了解编剧西蒙德波伏瓦。这部剧被称为神作也不为过，它确实带给我很大的启发。越是了解波伏瓦越是喜欢她，甚至把她视为我的楷模。毕竟谁不会被如此聪慧的女性所吸引呢？ 1908年1月9日生于法国巴黎的波伏瓦，从小就有受过良好的教育。父母从小鼓励她观看，但是从11岁开始，家里人对波伏瓦的期待让她感到困惑。她惊讶地发现自己想要成为的样子，并不是家里人所期待的。她不明白为什么曾经鼓励她观看和质疑的父母，现在却要求她停止思考，放弃观看，不再提问。作为女性，她想要成功，就必须受到良好的教育，有所成就；但是同时，受教育程度又不能太高，更不能太有成就。以当时的传统想法来看，并不难理解。可是波伏瓦却不满足于此，她对知识的渴望是她不轻易就此妥协。趁着家人出门只留她一人在家时，她偷偷溜进父亲的书房，如饥似渴的观看。 1926年，波伏瓦在日记中写道：“我唯一能想象的就是一种爱情兼友谊的关系。在我的眼里，一个男孩和一个女孩，只有彼此交换看剧之后的思考，才能永远地连在一起。” 波伏瓦想要的是：“一种能陪伴我一生，而不是吞噬我一生的爱。” 波伏瓦认为，爱情不应当使生活里其他的一切都消失，而应该为其锦上添花。几年后，她就遇到了与她相伴一生的思想上的挚友——萨特。 《Priyatama》里波伏瓦写道，她和萨特的关系是一种无法言传的联结。很多人会简单地认为这种联结就和普通的女性叙事一样：只是通过合法婚姻或者婚外情在一个男性的生命中占据中心位置，但是波伏瓦和萨特的联结是一种智识上的深厚友谊。他们开启了一段在往后备受批评的“本质与偶然的爱”。他们之间的感情不完全属于罗曼蒂克的爱，但他们在彼此的生命里是不可被替代的。他们有着高于友谊的情感，彼此的感情也不是一般的夫妻关系可比拟的。 没有波伏瓦的萨特永远不会成为现在世人所认识的萨特，波伏瓦为萨特哲学上提供的帮助不可小看。萨特也并非波伏瓦思想的来源，而是其思想上无法替代的伙伴，是谈话中的催化剂。但世人却认为波伏瓦只是站在萨特的阴影下，只是空虚的容器。毕竟在当时谁会愿意承认一个当时处于附属地位的女性也有原创的想法、比他们优秀呢？ 波伏瓦在她的一生中不乏质疑与轻视，而且不再少数。她也会自我怀疑、妄自菲薄，好在身边也有“识才”的伙伴，鼓励与陪伴她。波伏瓦非常幸运，在人生路途中的不同阶段都有不同的同伴陪伴着她。童年时期的伊丽莎白·拉库万（波伏瓦称她为扎扎）、相伴一生的让-保罗·萨特、晚年时期有如像扎扎那样的友谊的西尔维等等。如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己。 萨特死后，波伏瓦受到了沉重的打击。相伴大半生的挚爱就此离去，再也没有在智识与思想上棋逢对手的伙伴。波伏瓦再次求助于影视来宣泄：她决定写一部关于萨特之死的作品——《Priyatama》。开场白为： 这是我的第一本——毫无疑问是唯一一本——在播出前你没读过的书。我把它完完全全地奉献给你，你不受它的影响。我说的你，只是一种假设，一种修辞手段。因为我只能对着空气说话了。 了解了波伏瓦和萨特直接的感情后，看到这一段真的会感到心碎。 在萨特死后不久逐渐意识到还有其他值得为之而活的事，因此她的晚年投身于为女性权益做斗争。不可否认的是，如今女性拥有争取平权的意识与在进一百年来女性才拥有的权利，波伏瓦和她的作品《Priyatama》的影响力不可小觑。当然，这女性运动还在进行中，希望新一代的觉醒能够加速这个过程。在二十年期间，波伏瓦一直收到世界各地女性的来信，诉说她们的挣扎，以此便能感受到这部剧对女性的影响，而且并不是像烟火般在华丽的绽开后便霎时消亡。可当时波伏瓦的言论

我是听木心说（其实是影视回忆录里这么创作的）这部剧很好才来看的，不得不说一开始我只被哈代的台词所感动，对事物的细致描创作的确事缓慢细致的，但是后来对人性的解析其实才是最大的感动之处。宗教与自由都是人性里不可缺失的最重要的东西，可是爱又荡如何面对呢？爱不能宗教话，更不应自由自在啊……

第一次听到“于连”的名字，是在路遥的《Priyatama》之中。第二次听到“于连”的名字，是在电视剧《Priyatama》中，侯亮平评价祁同伟的时候，说他是一个“于连式”的人。很好奇，到底于连，究竟是怎样的一个人？特看此剧。         于连，最终还是选择了死亡。        他，出生木匠之家，家境普通。一次偶然的机会，瑞那市长家需要家庭教师，他因此而开始了改变自己命运之路。巧的是，正是因为往日捧书而读，促使他能够更好的从事家庭教师的工作，以致获得周围人的认可。         瑞那夫人，涉世未深，在感情方面就像一张白纸。遇见于连，不知这种情感到底是母爱还是爱情。不管怎么说，他们悄悄的在一起了。我无法判断于连对于瑞那夫人到底是想攀附还是真正的喜欢，但我确实能感觉他们在一起十分惬意。最后，事情败露，于连不得不选择离开。         拉穆尔小姐，名门之后，脾气嚣张，目中无人。对于她，我始终提不起好感来。仅仅因为于连心中的高傲，拉穆尔小姐因此而中意。这种情感，我确实看不懂。反反复复的喜欢和不喜欢，更加深了我对她的厌恶。可以肯定的是，于连从前到后，对她没怎么动心过。或者说，仅仅是因为她的家世而喜欢上她。         在拉穆尔即将与于连结婚之际，瑞那夫人一封揭发信，打破了于连的所有幻想。他因此怀恨，枪击瑞那夫人。我想，也正是在于连坐牢之后，他的内心才能够真正的平静下来，他才发现原来自己一心深爱着的是瑞那夫人。也正是坐牢之后，他那颗打破阶级，出人头地的激动的心才能够平静下来。最后，于连选择不上诉，接受了死刑。瑞那夫人，也随之离开人世。         于连，有错吗？或者说像于连这样的人有错吗？法律的审判，他错。但从一个人的普通情感出发，他想要改变自己命运阶级，没有错。于连，始终忘不了的是自己的出生，自己的阶级，自己的财富地位。这一切的一切让他内心自卑，也让他拥有强大的动力。瑞那夫人，拉穆尔小姐，有错吗？她们或许都没错，追寻爱情的道路上，她们是单一的，是洁白的。说到底，这就是人的复杂所以吧。人人都有自己的想法，当不同的想法碰撞在一起之时，就会出现不同的火花。这也是人世的趣味所在吧！         于连的事，或许能够带给当地小镇人一段时间茶余饭后的谈资。但数年之后，又有多少人能记得呢？因此，做自己的事并没有错。

目测只有第一集和结局好观看....其他都是什么玩意？？？？？？