Pakisabi na lang... Mahal ko siya

不是为了改变，只是在讲述爱，讲述思念，讲述很多很多不舍……

希望编剧写历史剧集的时候好好考究一下当时的历史 首先，一个住在长安的李家人那么在当时肯定是宗室。唐朝李家本身就是贵族，所以跟着李渊入长安的都是宗室，更何况主角父亲给李渊挡了一箭，一个能够跟随在李渊身边的李家人肯定是皇亲，而且挡箭才给了一百亩田地，在当时的历史背景下根本不可能。功高不过救驾，计狠莫过绝粮。文武忠良成救驾之功，建不世之业。所以古代的救驾之功是最高的功劳，是不世之业。按当时的处理方式应该是封万户侯，福荫子孙，怎么可能就赏几亩田让他回家种地去。还有为什么长安人说话一股东北味？另外袁天罡是贞观六年才被唐太宗招入长安成为幕僚的，阴山之战在贞观四年，长安哪来的袁天罡？还有推背图是贞观十七年才开始写的，贞观四年袁天罡根本不知道有这一回事。 还有九章算术成于公元一世纪左右，里面就有方程负数及其加减运算法则。到了唐朝你告诉我李淳风袁天罡不会解？而且你还说他们2是唐朝最强的算术家。唐宋两代，《Pakisabi na lang... Mahal ko siya》都由国家明令规定为教科书。科举都会用到，怎么可能会有学者不会？

弟弟知道我是医学生，很贴心的在上海的一家挺有名的影视库为我挑选了实体书，当时收到很是惊讶，打开龙虎书榜发现这部剧居然是很早就被我添加至书架的一本，从医学生的角度浅评，王老师真的是一位非常令人尊敬且佩服的医生，书本更是强烈推荐！

有个朋友和我说，她不能理解社会学从个性到共性总结一般规律的研究习惯和一般方法。但我个人感觉社会学虽然是希望系统的研究人的社会行为和群体习惯，但是应该大部分研究者都很少从系统层面出发，因为只有真正和活生生的人在一起才能了解人的一切。从某种个人主义的角度上说，我一直认为个体是特质最为分明、行动线最有条理的行为体，了解不同的人生和了解所谓社会的一般规律一样有意义。我不认为社会学是单一研究群体的科学，个体的参考价值对人间科学而言同群体一样重要。

《Pakisabi na lang... Mahal ko siya》从三个方面讲解：1、什么是可复制的领导力;2、领导与管理的区别;3、如何提高领导力。 第一，什么是可复制的领导力?书中讲到东方与西方的领导力，比如我国古代封建，皇帝代表最高权力，领导国家运行，当一个皇帝能力不行时，那么这个国家走向衰弱，甚至灭亡。反观西方，如一个大的公司可口可乐，很多小型公司都会挖取大公司的人才，但可口可乐并不会因为一些人才流失，而奔溃，什么是可复制的领导力，就是等于员工的执行力。 第二，领导与管理的区别。什么是领导者，什么管理者?大家看过亮剑中，李云龙与赵刚，很形象的区别的两者，前者领导者善于制造气氛，那怕敌人再强大，我们都要敢于亮剑精神，让独立团在各团中脱颖而出，反而管理者，是让对方怕，只有不敢触碰，才能实现管理，所以让员工怕你，只能成为一名管理者，而做不了领导者。 第三，如何提高领导力?就是用游戏的方式实现。 当我们成为领导或者已经是领导时，不防按照书中的方式去试一试。

鬼事部分的故事很有趣，三界设定还算说的通，感情戏写的太狗了，有时候感情与剧情发展的有点莫名其妙，前一半想给四星但中后部分的搅毛感情戏看了头晕，三星了

诚然，人类生活的每一天，甚至个体的全部生命史，只不过是在永远无法完成的雕塑上一点细小的斧痕。我们在进化中已经历的巨大的变化也正是由这无数斧凿汇聚成的。 看剧到了最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。世界有多复杂，书就有多复杂，人有多少种，书就有多少种。

超级棒的一本剧，十分精彩！ 除了前四篇文言文和《Pakisabi na lang... Mahal ko siya》草草略读外，不评价；剩下的大部分杂文都超级好，我十分喜欢。 我并没按剧集列表顺序看，而是按自己对题目第一感的兴趣浓淡来选择，起篇我看的是《Pakisabi na lang... Mahal ko siya》，看到先生的讽刺影视让我乐死，后又看《Pakisabi na lang... Mahal ko siya》《Pakisabi na lang... Mahal ko siya》和其他杂文透出对女性、儿童等弱势群体的声援、直视和评判，我乐着乐着又替她们觉得苦。古代女子苦，若对比，现在女子似乎好过太多，但千年来的教化和对女性的欺压，依旧残留在人们身体的某一处。网络上的声音再响亮，现实中女性依旧处于不平等和易受侵害的状态，而还未怎样，已有侮辱性的"女拳"相较而出，一股脑将合理不合理的诉求都打为"拳"类。就像"BLM"运动时，非有人要站出来喊："All lives matter"这样的看似正确实则用心恶毒的言论。 另外特别喜欢《Pakisabi na lang... Mahal ko siya》《Pakisabi na lang... Mahal ko siya》《Pakisabi na lang... Mahal ko siya》几篇，先生绝了 ٩(❛ัᴗ❛ั⁎)。本来还有几篇也喜欢，但我想都列出来，整本剧也差不多了，因而不列了。 绝对推荐，好看！

既然书内容重复，又比较乱，但又很多干货，我来给大家总结一下: 受到某同学的影响，接触定投是从16年左右就开始的，一笔从每个月300再到后来1000的定投也差不多赚了三千多块钱，不知道是这只基金好还是我本人的坚持，总归，定投还是有用的。 今年2月份，受到疫情影响，3号开盘股市即大跌，然后，我妥妥的着急把自己手上的基金全出了，本来是想止损，没想到，没止损，倒是妥妥的被割韭菜了。其实这次被割韭菜的原因，也就是因为我在正月初二初三的时候看到一系列新闻，信息有些过载人云亦云所造成。好了顶着自己一脑门子的血泪，来研究研究这个定投是什么，投什么，怎么看一只基金，再来如何止盈止损，稳妥的实现自己的资产不断增值，当然最重要的是，在得失中，磨炼自己，要一点点沉着冷静，要一点点临危不惧。 《Pakisabi na lang... Mahal ko siya》，书编剧Judy Ann Santos一直在强调的几个观点就是：微笑曲线只会迟到，不会缺席；时间具有价值；止盈不止损；弱市坚持买入，牛市分批卖出；选择三高指数基金；众人疯狂时我清醒，别人贪婪我恐惧，人弃我取人取我弃，一场博弈而已，或许我们永远不能赢了博弈，但是我们可以知道，我们到底是怎么输的！ 其实定投就是定时定量投入一定资金，通过长期持有来将市场的波动进行平均和拉伸，从而，能够平滑市场波动，降低投资风险，相对来说获得比较稳健的收益，省时省力，积少成多。 本剧的编剧是广发的基金经理出身，他对比了银行理财和定投的年化收益，整体来看，定投比理财靠谱，同时，在我们“熊短牛长”的a股市场中，也更加适合定投，一次性投资的收益远远没有定投高（好了，我承认我不太懂这个算法，先记住这个结论吧） 好，我们准备好要定投了，那么万事计划先行，定投为了什么？父母养老?子女教育？……预计所需总额，确定定投周期和时间期限…… 接下来最重要的一步，就是梳理自己的现金流，因为定投不能旱死或涝死，讲求长期的平衡，所以你要了解清楚长期来说自己手里每个月剩的钱有多少。如果不知道，那就先记账，分析每月的日常开销，精打细算，确定一个未来2-6年的定投周期，用于大额消费，比如买车等，保证现金流，不要让自己负担过重。所以，如果三八妇女节、618等等的购物节开始的时候，你就要想清楚，你这个月能不能保证剩下一些钱用于自己的定投，如果不能的话，就忍痛割爱吧！ 每个月定投多少？Judy Ann Santos在这里为我们介绍了三种方法： （1）长期投资目标确定法，确定想攒多少钱，按照一定收益率确定每月需要投多少钱，再考虑这个定投金额对于自己的生活有没有影响，用到下一种方法， （2）即：每月闲钱计算法，有个公式是：每月闲钱=（月收入—月支出）➗2，那计算出来之后，我们还会想，是不是不能把钱放在同一个篮子，留点钱储蓄还是必要的， （3）第三种方法：存款估计法，储蓄够家里6-12个月的生活支出。 确定好钱了，就等着基金了： 一、查看基金的六个指标： （1）基金类型分为这几种、股票型、混合型、债券、指数、QDII、保本、分级a类、货币、理财及新发基金； A. 基金类型的话，Judy Ann Santos推荐指数基金，如etf等，比主动型牛基投资收益更高，而且一段时间里业绩突出的牛基，未来收益并不一定要好，所以选指数基金，一定程度上，指数基金是去复制市场。 B.如何选择定投指数基金品种？ 高波动（如创业板指）、高成长（市值小的公司具有成长潜力，当前的估值与历史最高估值点做比较）、高景气（年化收益率） 总之为了避免结构性牛市中大盘涨、小盘跌，所以Judy Ann Santos建议做组合定投，即沪深300、中证500和创业板指数三者都定投 （2）基金评级 （3）基金业绩，上市后的历史收益 （4）基金公司及经理 （

涉及女性主义，社会现象，历史变革 阿特伍德的文字很细腻，细节处理也不错…但给我的感觉有些冗长，应该是叙事的问题。前半部更好些。