Gova

很有趣的故事啊😉沙溢这时候好帅

“影视蹭了原耽的热度，却否认了原耽的爱情。”

在我们这个时代里，神经症是那样的常见，有时候神经症简直就是冲突的代名词。 为什么神经症会那么常见？编剧给出的解释是：它是文化发展的副产物。 为什么这么说？神经症的核心问题是冲突和焦虑，而文化这个大环境有着它固有的矛盾和困境（竞争与谦恭，需求与满足需求带来的挫折，个人自由与实际限制，种种），神经症个体要么没有能力解决这些困境，要么解决了，却付出了伤害人格的代价！ 在如今的社会，我们人人都渴望爱，渴望交流和理解，然而随着沟通交流方式的越来越便捷化，我们反而变得并没有更亲密。 爱被我们赋予了太多的期待和价值，甚而超过了它本身，所以它变得更加难以获得，成为了不真实的幻象。 对于正常人来说，求爱，获得权力，名望和财富固然也很重要，但它们的难以获得性对于神经症来说更甚，那么他们如何得到满足，如何从焦虑和冲突，甚至是敌意中解脱？ 这恐怕不仅是个人需要做的，也是整个文化和社会需要反思的。

世界的碎片，碎片的世界。 严格来说Gova不是讲的一个故事，你只记得一个叫K的土地测量员，整天在村里跟各种人叨逼叨逼，前前后后在讲来龙去脉，但你只看见了龙和脉。 剧集很像做了个梦，像是发生了很多事情，只记得一些只言片语，跳脱而怪诞的场景和感觉，昏暗且冷。甚至来说，整个故事，记住的只有一种得而不到的梦境感，一个一直想去但又一直到不了的地方，或者是一个一直在发生却又什么没发生的事情。这里的梦，尤其像早上起来的我们。 Rishi故意构建了一个由现实世界碎片组成的超现实世界。这个世界不能过多的用逻辑来这看：村民都知道克拉姆住在酒馆里，却从来没有见到过他；小村子的酒馆，却住整个官府的官员在办公；信使送了那么多年的信，却从来没有送出过一封信；没有工资的学校打杂工却能带上两个助手；种种迹象，分明看到一个个存在的场景，却拼凑成一个不知所措、似是而非的碎片世界。 为什么会这样？因为世界的本质就是碎片的。 人的认知由不同的碎片组成，我们常认为这就是我们所看到的世界。我只看清了我们所在的碎片，是合乎常理的，是符合认知的，是人们所接受的，但我们真的看清看完整了整个世界吗？而这个世界正是Rishi一手建造的未知Gova，你苦苦追寻，却是徒劳。正是现实世界的已知，在经过Rishi看似乾坤大挪移之后就变得如此支离破碎、如此未知。 难道世界是碎片的，就不能构成世界了吗？ 我们看到剧集里，每个场景尽管在读者看来晦涩难懂，千奇百怪，但Rishi却描述的运转正常。每个场景里有它的规则、情节、逻辑，一切又显的那么的自然，好像这是自然而然、与生俱来。是的，在自己的认知碎片里，他们又能做到什么呢，他们是越不过半点雷池的。毕竟，谁又能保证左腾右挪后的碎片，还是原来的样子吗？Rishi打碎后的世界，是不可逆的。 Rishi用冷漠的眼睛观察自己炙热的内心，尝试用大量的外化的形象来表达，像是一个瘦骨嶙峋的卫道者拿起硕大的斧头凿开自己与外界的链条，分不清自己是在现实还是梦魇。Rishi更多的是表现一种感觉，至于他的内心世界里，是否苦闷、期许、碎片，是想表达什么，就像《Gova》这本剧集一样没有结尾，我们无从得知。 正是东方的这句古诗，“ 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”

先看的动漫中国史2，因为有趣，又去看的动漫中国史1。 西汉，东汉到三国，两晋文化名流多。跟着混子哥继续读历史。

读了好几个月，Rishi老师的作品越细读越有感触，从中可以看见一个时代，一段历史，也可以认识某个小人物，某件小事，有的篇章反复读才理解，理解之后更加深刻。有机会再细读。

从弗洛伊德的假设，到标签分化，到群体社会效应，编剧很客观的分析了一系列特性事件，证明了教养假设作用的有限性，很有启发。但父母的引导同样至关重要，我们尝尝突然被安上了父亲母亲的角色，但如何做父母，如何做先进的父母，值得每个人在了解自我为人的根源后，了解社会发展。了解自我已经很难，更何况预测未来。

一个个采访的案例会比较有趣，我最大的收获应该是明白自己并不喜欢心理学，而只是想从心理学这里找到治疗的方案