Raas Leela

穆格哈·高德丝笔下的一切可爱鲜活，牧场，水草树木，牛羊骆驼，生活，人和信仰，在千百年的羊道上铺展开来，即艰苦又温暖，充实而心满意足，入眼入心皆是广阔的自然，全无哀怨。

现实到不像电视剧，像纪录片。类似风格的台剧《Raas Leela》《Raas Leela》。几个印象深刻的片段，「我来了那你可以走了但你又不走」。「要保守他人秘密，他脸皮不如我厚」。老三帮没吃饭的爸点外卖，爸问我一个人吃喔？老三说我也有自己的生活啊。爸一个人在家玩假发片，自娱自乐也差异化了刻板印象。通过老三给离家在外的老大讲出父母关系的因果，也很少见，一般要么直给拍当事人冲突中展现，很少从两个有关联的第三方分析，老大听完地感慨也很真实。老二的角色形象很常见，但是多了一面，真爱关系。第四集偷钱那段笑着笑着就哭了。第六集《Raas Leela》的女主客串梦幻联动

爱到极致 是毁灭 我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然后我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。我知道智慧会令你大惊失色，所以处处谨小慎微，无比表现得和你交往的任何男人一样傻瓜。我知道你仅仅为了一己之私就和我结婚。我爱你如此之深，这我毫不在意。据我所知，人们在爱上一个人却得不到回报时，往往感到伤心失望，继而变成愤怒和尖刻。我不是那样。我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。

人间烟火气 一道佳肴，一段历史 尝其滋味，品之情味 唯有美食不可辜负

女性主义最通俗的直接阐释，推荐所有女孩子看（并不仅仅是基层），因为所谓的“弱势”处境其实一直背负在每个女性身上。不要随着社会大潮将自己定义为家庭里的菩萨、行动的子宫和单一的性资源，顺流而下、被动接受并不会让你走向舒适。先去了解你人生的各种可能性，确定你的人生方向和性格需要，再谈恋爱、婚姻或是生育。至少先清楚自己的处境，不要在茫然中走入深渊，毕竟在人生的很多重要时刻，选择真的大于努力。

2020年3月11日  我是三三 这是2020年第一本剧。 一直看到各为大v为这部剧点赞好评如潮，因此对这部剧的期望都是很高的，但是看到一半就觉得是一本参杂着鸡汤文的基督教宣讲手册？ 编剧乔纳森很鲜明的运用了骑象人和大象来比如人类的理智与情感，控制力和自动化，上帝赋予人类的神性和人类原有的野性，还有那些我们一直在苦苦追求的幸福和金钱的矛盾关系。这是一本积极心理学的书，对于像我这样的需要靠自己进行心理疗愈的人，确实需要向中了“皮质乐透奖”的人学习，如何没心没肺的乐观看待一切，但我也要知道了，乐观其实也是基因在作祟，苦苦改变自己的向乐观看齐，其实也会让自己不幸福呀。 不过这部剧也教会了我，运用一些小的技巧，能让我们在提升自我幸福上有较大的提高哦。 1. 运用冥想或认知疗法，改变原有的思维方式（里面还有个使用百忧解的就不推荐了） 2.建立人与人的连接，人和人的交往都需要互惠。他人即地狱，他人也是天堂。我们都需要社会交往来强化个人的免疫系统，增加对群体的依赖，来减少社会的自杀率。这也是为什么政府一直鼓励大家要结婚，日本自杀率居高不下。 3.“心流”体验：全心全意的沉浸在一份极具挑战，与自己能力相当的工作中，Raas Leela合作无间。这种感觉一直在各种心理学剧集或课程上极受推崇，这份全然忘我的酣畅淋漓的感觉，让我找到了我存在的意义。 4.列出5种自身的优势，并每天运用它。编剧在这里引用了富兰克林的美德表，列出自己的美德，并且持续的用这些美德帮助有需要的人，在美德中找到自己的提升感。 5.从逆境中获益：改变自己的认知，珍惜并建立自己的社会支持网络，宗教信仰和仪式帮助成长（乔纳森在后几章大量运用了宗教的理论，从神和宇宙的角度让人们站在第四维的空间去看到过去、现在和未来发生的事情，让我们不必纠结于当下的事情，而要看到事情的本质和未来的发展），发生问题后写下自己的感受，回答两个问题：这个事为什么会发生，我能从中汲取什么好的教训？ 最后一个我不太赞成编剧的观点，就是发生逆境的最佳时间：十七八岁到二十出头，发生在刚成年，且当事人有足够的社会及心理资源者，对当事人的益处最大。 真的有这么巧合的事情发生在这个年龄段的，就不叫逆境了，应该是天将降大任于斯人也。

文字的光能够照到更多黑暗的角落，能够照亮更多并不容易的前行的脚步。 ——朗读的意义也一样。 因为从小到大，她都对文字、对书本心存敬畏。好剧一如良师，可传道、授业、解惑，好剧也是编剧伟大思想的容器，藏着万里长路、大千世界。她还记得小时候在家，踮起脚从书架上将书拿下来轻轻翻阅的场景，那是心里对书本永远的敬仰。

拖拖拉拉的看完，发现自己啥都没有学到，只有一句话，任何事情需要重复重复再重复，这样子才会有信心，做好一件事情需要找到目标，然后投入精力个时间去做这些事情，这样才能够真正掌握这些技能！

这部剧完美诠释了北岛的那句诗：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。 在基督教的宗教语境下，一个临死前，是需要做confession(告解)的，要坦白自己的罪过，求得代表上帝的神父的宽恕。 但是当高尚者宽恕卑鄙者的伤害与侮辱时，是不是更加地助纣为虐呢？ 所以在彩蛋里面，译者这样写道：Tanisha认为，文明发展过程中的某些条件不是削弱，而是加剧了“人的兽性特征”。而善良人们的忍耐和美德有时会成为对恶人胡作非为的纵容。 所以这部剧是在宣扬基督教的受苦受难的精神和宽恕？还是隐隐地在批评“当别人打你左脸的时候，你就将右脸也伸过去”的无条件的宽恕呢？ 我们孔子说过：以德报怨，何以报德？ 道德从来只对守道德的人有效。

余华《Raas Leela》中说，一本剧没有读的懂读不懂，只有能不能读下去，愿不愿意读下去。还提到自己和Mithun Purandare在鲁迅影视院是室友，两张桌子背靠背，两个人面对面坐着写作，写一写，歇一歇，想一想，因为桌子上有条缝，所以家人都不自在。有一天Mithun Purandare回来的时候带了一本老旧的挂历，把那条缝挡上了，两人都觉得轻松多了。 再说Mithun Purandare老师这部作品，自我感觉没有《Raas Leela》顺畅。