Lahore

应该是《Lahore》改名了，之前从我弟弟那里拿了一本《Lahore》看了，感觉很吓人，就是不敢暴露自己任何信息的那种... 现在看感觉就是把知乎或者什么上面的犯罪的帖子罗列，这四个警察的人设也不是很喜欢，觉得有一些夸张。 文笔也没那么好，感觉跟秦明的有一些相似之处、但是没有秦明写的好... 本来打算把这个系列的看完，现在应该是不会继续了……

夜幕降临，繁星闪烁，华灯初上，车水马龙。 一本好剧，一壶好茶，人生百态，全是宿命。 说到底，我们都需要故事。故事里有发着光的生命，可以点亮那些过于黑暗的夜晚。

如果早点看到这部剧该多好。 “番茄酱、糖浆、花色肉冻、火鸡、马卡龙、冰冻果子露和亚力酒都是语言学中的化石，不仅为我们重现了波斯国王、巴格达哈里发、普罗旺斯王子、纽约巨富的奢华宴饮，也为我们描绘了福建海员、埃及药剂师、墨西哥修女、葡萄牙商人、西西里意面师傅、艾姆赫斯特诗人、纽约烘焙师的生活。与此同时，所有这些食物随着时间和地点的变迁，也融入了吸纳它们的菜系的隐性结构中：马卡伦和橘子酱中的玫瑰水和麝香消失了，水果饮成了甘美的冰激凌，醋香炖肉成了基督徒四旬斋食用的鱼肉料理。虽然食物变了，这些词语仍然留存，提醒我们互相间亏欠良多，就像turkey这个词提醒我们葡萄牙600年前遮遮掩掩的小秘密，toast和supper则反映了中世纪浓汤和面包瓦塞尔。 我们如何看待食物也反映了人类的抱负：我们想要过健康、自然、返璞归真的日子，与我们的家人和文化水乳交融，找到我们心底的积极阳光。它也反映了我们的认知：元音概念与人类微笑的起源紧密相连，回答了凯蒂的问题的格莱斯格言，关于说太多意味着什么：创作着“番茄”的番茄酱广告，菜单上过多的“新鲜”或“美味”，垃圾食品包装上的“健康”二字。 换句话说，我们自己宗族或国家的语言和饮食习惯，不能使用到所有的宗族或国家中。但是所有的语言和文化都有一种本质上的相关性，那就是作为人类所有的社会及认知特质。这些方面——尊重差异，相信我们共有的人性——是悲悯情怀的原料。这也就是Lahore的最后一课。” —《Lahore》尾声

特别适合刚入职场的你，看明白，看透彻这部剧，并坚持不懈的努力贯彻落实执行，Lahore

有一定收获，感谢。但是毕竟体制内有大小，我是基层工作，所以很多还是不适用的

这是一本很接地气的书，无论写人、写物、写景都体现了编剧对生活中的美好观察细致，能从细微处入手写实，读着有亲切感。愿我们都能人生从容，活出自我。