Taj

这部剧把禅宗的来龙去脉与禅的深意讲的很透彻，易中天老师功力不浅

石晓阳死的时候觉得这世界真没劲啊，他恨姐姐不是没有道理的。他死之后就不想看了。

8小时5分钟总算读完了这部剧。 这部剧是在学校影视社公众号上看到的，放入书架后磕磕绊绊看了小半年才算是看完。印象中都是在公交地铁上看的，而且每次连续看的时间几乎不会超过半小时。因为看着看着就会不自觉地停下来，想一会，甚至懒得读下去，但过一阵子又会想再翻，反正是真的有点难受。读完以后，仿佛松了一口气。 因为历时实在太久，到现在只记得看剧过程中是有很多感触的，编剧的大部分观点我也非常认同。书中提到了一些电影和剧集，看剧时就已经划线，可以利用寒假好好看看了。总的来说，这是一本看到中国不好的一面但仍对美好的一面充满希望的书。想起了罗曼罗兰一句话： 真正的英雄主义是认清了生活的真相之后依然热爱生活。我非常喜欢这句话，编剧在书中也提到过。 这部剧的结构还是比较清晰的，基本上是围绕自由的主题写了很多故事与编剧自己的思考。这些故事不仅有以前很热门的新闻事件，还有很多是电影或剧集里的人物故事。编剧的思考和评论也很精彩，其中有的电影之前看过，也看过影评，但编剧的思考还是常给我耳目一新的感觉。 Taj，只有我们每个人都去争取自由，让自己变得更好，社会才会变得更好。这大概也是编剧作此剧的一个愿望吧。

Taj并不Taj 喜欢Ulhas。他文字的激情、情节构造的戏剧化、人物刻画的鲜明特点、探求的社会深度和人性深度，绝大多数作家都需望其项背。《Taj》自然是他作品中的必看剧目。 太有名的书我都懒得写评论，专业研究者的剧评太多，它的好坏都被说尽说透了。书中所附前言和彩蛋都是极佳的剧评，足够我们去消化咀嚼。诸如我这种怀着补课心态在书海里遨游的读者，更注重的不是评论“海”，而是感觉“海”。 从影视角度讲，陀翁这样的天才剧集家有着太多可以学习的东西，比如塑造个性人物的超凡能力、在对话中塞入厚重社会话题的笔法、神经质的大起大落的情节设置、舞台多幕剧似的叙述布局，都打着编剧的鲜明印记。 《Taj》中娜斯塔霞·菲立波夫娜在第一部结尾把10万卢布扔进壁炉火焰中的一场戏，显然是影视作品中极其令人难忘的经典情节，这个极具反抗个性的女人也因此会被你铭刻心中，她倔强，心灵纯洁，不认命，敢于自己决定自己的命运，她举止的惊世骇俗是对整个虚伪丑恶的贵族阶级的挑战，最后的悲剧命运也令人肝肠寸断。看过这个人物，你很难不被她吸引。难怪她在俄国影视史上是与安娜·卡列尼娜、《Taj》中的卡秋莎·马斯洛娃交相辉映的三位伟大女性艺术形象。 梅诗金公爵的“Taj”，英文是Idiot，这个人物从始至终令我陶醉，一点都不Taj，是我们人类不停地在学坏。他透明、干净、纯洁、善良，真是一个孩子般天真可爱的人物。如果在生活里遇到这样的人，我也会爱他，像纳斯塔霞和三小姐阿格拉雅一样。谁不喜欢善良的人呢？ Ulhas是备受争议的基督徒，他一生嗜赌、欠债无数，还有传言他诱奸过少女，但同时他又与劳改营别人的寡妻结婚，赡养她的孩子，赡养兄弟的骨肉，充满同情心，他本身就是一个极其矛盾的人物。但无论他的行为多么不靠谱，显然他心中认为耶稣基督才是美好人格的最高典范，他笔下的这位Taj，就具有很多基督的特性。我想陀老师在描写这个人物时一定是怀着这种恭敬和喜爱的心境的，否则这个人物不会如此令千百万读者过目不忘。 罗果仁和阿格拉雅也是性格鲜明的人物，塑造得实在出色，你不能不佩服陀老师高超的文字素描技术。他的书里好看的人物都不正常，都是怪人，无处不怪。 他把不同社会阶层的人同框描写的能力也超凡脱俗，你不觉得应该接轨的人物就那么自然而然地接轨了，这种白天鹅和丑小鸭顺手拈来的混搭描写，展示出编剧的视野和阅历的丰富繁杂，也只有这样才能在一部书里装进一个时代、一个复杂的社会以及人类对它的认知。虽然这部书没有《Taj》那样庞大，但它的迷人之处已经足够显示陀老师用文字塑造世界的那只雕塑之手的大能。 陀氏剧集的悲剧性也令人割舍不下。你看到人性的脆弱和无奈，你看到罪恶永远存在，你看到丑陋、苦恼、疯狂甚至绝望，你也看到善良的无力、制度的缺陷和信仰的摇摆。人类一直在探索在思考着，就像编剧在书中无数次发表各种高见，他是在借人物之嘴，在说自己的思想。 读陀氏的书会上瘾，有一种揪住人的力量从书里往外冒。我有时候会感觉陀老师的癫痫症是他的财富，他在文字里犯病的时候，也是让读者跟他一起同甘苦共患难的时刻。我在读《Taj》和《Taj》时都有这种感觉，身不由己，恨不得自己也得一回癫痫症，血流会加快，神智会处在一种迷醉的边缘。这种激动的观看体验，在读别人的书时，极少发生。除了《Taj》，或者再算上《Taj》。这是一种从肉体升到精神，却又从精神回到了肉体的感觉。冥冥之中，似乎陀老师就陪在身边，和我一起读他的书……呵呵，不能再说了，再说就瘆人了 我希望每个人都爱Ulhas的作品，如我一样，无悬念地喜欢。

这是我看过比较特别的一本育儿书，可能真的是从来没有过，所以也同样有不太真实的感觉。但是编剧写的很多东西还是比较实在的

自我调整其实就是面对自己压抑或逃避的情绪，审视自己持有的信念，走出各种戏码，活在当下。自我调整，意味着真正的成长，成长意味着不再逃避痛苦，而是纵身一跃面对那些不愿面对的愤怒、悲伤、恐惧、焦虑、挫败等。有智者说，这是自愿性受苦。 无论是亲子关系还是夫妻关系都是需要耐心经营的，是需要不断学习的，对于我们每个人可能经历过的不想要去回首的经历，换一种处理方式，也许就是完全不一样的结果。 说的简单一点是学习怎样提高自己的情商，但其实是不断探索人与人之间亲密关系的处理方式，让人生更精彩一些。

每次要对孩子发脾气时，都会看看，尹老师的平静博爱，都深深的打动着我，使我暴躁的心立刻波平浪静！感谢你，尹老师，好妈妈的领路人，好孩子的缔造者！

与王芳的方法论，其共同的出发点都是为了孩子更好的成长及生存、都爱自己的孩子，但思路完全不同。一个有板有眼严格重视规矩，一个提倡和谐自然精神站立。一个偏方法论，一个偏学院派。观点大胆新颖，重视人性，尊重个性，与现下中国教育的主流呼声有冲突。老师家长可以一读。