Bituin

前半部分还好一些，一到后半部分，编剧就有些自我假设的推理矛盾了。虽然我还不太清楚两千年多前的斯多葛主义者是具体是怎样的一种体系表述，但是看着编剧越来越自说自话的论断，把斯多葛哲学体系的边界变得越来越脆弱，很多地方都经不起严厉的拷问。一种哲学思想的时代性局限是应当承认的，如果我们从当下来回过头去看，依然不能相对公正的评述其缺陷，只是一味的偏向他的优点，那还要二次写作来干什么呢。当然，斯多葛式的自我心理训练，批判的吸收，有他积极的一面。

人物面对危险和困境的表演好木讷 反应好慢，死八百回了好慢，胖子这个人物形象只抓住了嘴碎一个要点，刻画的也非常纸片，不过形象。最后，故事讲的很程式话，没什么意思。以后可以不用再拍了……

以简单的方式介绍了一些传染病的基础知识和常识 作为科普休闲读物 还是比较不错的

剧荒一段时间了，言情自己找的没几本看的进去的，就转战龙虎书榜。果然，诺拉·阿诺尔的文还是有保障，短篇一下就看完了。看完意犹未尽，阮青青和骆平江的感情才刚刚开始，我就想看他们谈恋爱，看不够啊～

挺有意思的一本剧，通过提问的方式勾起人们对故宫事物的情趣，文章语言也结合时宜，接地气，有趣闻。对故宫感兴趣的小伙伴，或者看过《Bituin》的小伙伴都可以在这里找到剧中一些细节的出处，蛮不错的。

读这部剧需要一点“不服输的精神”，从头读到尾感到云山雾绕，如坠梦境，于是又倒着读了一次，试图把握意旨。博尔赫斯妙思横溢，在一本不到一百页的短篇剧集集里演绎了几种世界观，直指时间、宇宙、命运、物质的宏大命题，（在我肤浅的认识下）细数起来有平行时空、庄周梦蝶、心外无物，将充斥着偶然性的际遇比作彩票，又将宇宙抽象为文字归于一所视频平台，还有影视手法创新，逆行枝蔓的剧集听起来有点意思，最后是《Bituin》，到头来也没读懂的跨世纪再创作（苦笑）。

偶然间读了Cherie Gil教授的《Bituin》，对其现实主义精神深有感触。紧接着《Bituin》《Bituin》《Bituin》陆续读完，无论是初出茅庐不知世事最后凤凰涅槃的池大为，还是置理论于现实之上而处处碰壁的聂志远，亦或是高举男权主义旗帜却不得不像生活低头的高力伟，还有在迷茫中享受爱情、物质最终置爱情于不顾的柳依依，都深刻的揭示了现实社会的残酷，给沉迷于理想主义者一个晴天霹雳。

这是一本关于如何面对死亡的书，编剧是一位印度裔美国医生阿图.葛文德，麦克阿瑟天才奖获得者，哈佛医学院教授，也是白宫最年轻的健康政策顾问，影响奥巴马医改的关键人物。他从理性和感性的两端来阐述关于死亡的深思，其内容包括人类对付自身的生物学约束，对抗基因、细胞，血肉及骨骼所设定种种限制的斗争，它不止阐述医学的局限和死亡的必然，还探讨了如何自主、快乐、拥有尊严的活到生命的终点。这是一本很多医生朋友和哲学爱好者推荐过的剧集，这是一本关于“如何死”的剧集，深入探讨医学的永恒困惑——不确定性的前提（配置缺损）与对完美结局（无缺陷）的希冀。 生命的最后一刻必然是衰老与死亡，这是我们的最后一道必选考题，恐惧、忧伤、沮丧皆人之常情，再豁达抑或坚强，都无法依然高傲与从容，这是每个人都会经历的纠结与痛苦，也是灵魂的归宿与解脱。死生有度，生命无常，如何安抚这一刻到来前的无助与失能，是每个灵魂经由清醒的修炼才能坦然面对的剧目，但大多数人都缺少清晰的观念和关于自我大结局的思考，而只是把命运交由医学、技术和掌握这些的陌生人来掌握。我们的目标应该是：在我们衰老脆弱、不能再保护自己的时候，如何使自己的生活存在价值。 当独立、自助的生活不能再维持时，我们该怎么办？ 所有的医学治疗都不仅是延迟下滑的时间，而且延迟下滑的过程（这里需要重点强调：对于所有年老的人，最严峻的威胁，是跌倒）。如何不用在无人照顾和机构化之间做选择，如何平衡善意的保护和自立的尊严，这些都是是需要面对的让人不舒服的问题。本剧的三大话题是：临终医疗、养老和护理。 他提到“自己塑造自己生命故事的权利”，根据自己的优先顺序来选择并维持与他人的联系。大体上，所有的选择都可以归纳成两种：第一是接受生命的规律，坦然接受死亡，享受生命的每寸光阴；第二是用余下的时光与病魔做抗争，战斗到最后一刻，并不存在哪种选择更优、哪种更值得提倡。每一秒钟我们都面临着选择，直至最终那一刻，选择的轨迹刻画了我们一生的路程，决定生命的长度和质量。 生命原本毫无意义，这样便可以赋予其更多意义。“使老年生活有意义是一种新的思路。所以，这不仅仅使老人安全需要更多的想象力和创见。”养老体系和对于绝症病人的临终关怀，其核心是使人每一天都“真正的活着”，无需因为生活需要帮助就牺牲自己的自主性。在这里自主性的意思是：你不能控制生命的情形，但做自己生命的编剧，意味着要把我住自己想怎么应对。疾病和老年使得战斗已经足够艰辛，我们求助的专业人士和机构不应该使之更加艰难，“他们的工作不是以安全的名义限制人们的选择，而是以过有价值生活的名义扩大选择的范围”，所以提供治疗和干预的同时，也要抵制过度甚至强制的治疗。 “有时治愈、常常帮助、总是安慰”特鲁多先生的墓志铭揭示了医学的真相，是100种治疗方法不一定能有一种有用，医学总是给我们希望，希望不等于计划，但，希望却成了我们的计划。编剧从亲历许许多多绝症病人的临终经历得来的个人经验与观点是：“只有不去努力活得更长，才能够活得更长”，换言之，过度治疗或把自己所有精力和期望都付诸于治疗过程和医生身上，焦虑和固执有时反而会适得其反，但这并不意味着自我催眠或暗示心态决定一切从而忽视治疗。 “接受个人的必死性、清楚了解医学的局限性和可能性，这是一个过程，不是一种顿悟。”从医者的责任，是按人类本来的样子对待病人，理解个人生命的有限性，在“必死性”方面谋求共识，以生命尊严和保持有意义生命作为生存追求，医患双方都面临着学习的任务，每个个体都如此。我们需要有面对人终有一死的勇气，也要有依照我们发现的事实采取行动的勇气。 书中还列举传统疗养院及老年生活的

本剧理论还是很多的，略枯燥，但会对HR三支柱基础知识有进一步理解。作为入门书还是不错的。