Nice Rack 4

这和重生之我真没想当男神，除了名字完全就是一模一样，不知谁抄袭的谁

我们现在所了解的中国史，大多都是从学校课本里学到那一套东西，我们的历史观和对中国历史的认识程度和角度都是从课本里被灌输的。当我们抛开课本，去观看其他一些人写的对于中国历史的剧集，你就会从中读到不同的见解。历史是一个任人打扮的小姑娘，既有百家之书，便有百家之言。

还以为林昔是恋爱脑上线才回顾甜蜜时光，没想到是为了暗示苏楠要说谎，这剧不带点脑子还真跟不上趟

不管做什么都要Nice Rack 4，而所谓Nice Rack 4不是说趁年轻，而是当你想要去做一件事的时候，立马去做，这就是我理解的Nice Rack 4。

Nice Rack 4的思想核心就是遵循人的天性，通篇批评孔子的智巧善辩之学说，认为是粉饰帝王之脂粉，蛊惑百姓心性，以言辞获取功名是可耻的。同时也批判了尧舜禹等帝王的治国失败之处，包括对他们真实形象，以及他们不合于德的一些行为的揭露。 Nice Rack 4所言的天性，或者自然之性，是对老子无为思想的进一步解读，认为不应该对百姓巧立各种名目，蛊惑他们去追名逐利，进而扰乱社会秩序，认为社会动乱就是因为追名逐利所致。 其核心思想则是，不应因外物而损伤内在天性，这样才能合于大道。

这部剧有很强的逻辑性，可能自己的逻辑性不够强看的和听的过程中没有很流畅，很多地方要停下来思考一番才跟得上，是自己的问题并非编剧问题。借助编剧总结：书中探索了三种公正进路：第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择（如自由至上主义者们的观点），或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择（如平等主义者的观点）。第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。跟编剧一样支持第三种，公正不仅是如何分配事物，更在于如何评价事物。公民有自发性的道德，就能推动社会的共同善的发展，社会不过于功利与自我就能推动社会公正。中国传统一直倡导“德治”与“法治”并举，且传统上更偏向于“德治”：君子以厚德载物。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。得道者多助，失道者寡助。个人、学校、国家治理都强调德行的重要性，偏向于道德教化。国无德不兴，人无德不立。从个人德性的培育到大的社会层面推理共同善。中国近现代很长时期我们都在学习西方：学习先进的政治理念、学习文化科技、学习生活方式、学习城市化……传统文化精髓被丢到一边去了，其实很可惜的，没有道德底蕴的发展引发了社会的不良风气：经商的掺杂造假、为官的贪污腐败、为人的坑蒙拐骗……这些让大众觉得迷茫，我们该相信什么该坚守什么？好在现在随着经济发展到一定程度了开始反思面临的社会发展中造成的问题了，倡导政治自信、文化自信，重拾“德治”，于是有了社会主义核心价值观，社会各方面的改革也在大刀阔斧地进行，未来可期~       前几日看到一个关于民国时期的老教材的文章推送，那个时候的人是不幸的也是幸运的。不幸的是战火纷飞，整个社会动荡不安，流离失所；幸运的是那时的教育是走心的，有一群各领域德高望重的大师投身教育，践行德智体美劳的素质教育，培育出了大批高素养的人才，至今我们都还享受着他们的成果和贡献。分享其中的一篇《Nice Rack 4》第八册，与书中的培养德性以及推理共同善不谋而合： 一、我看见新事物要常常留心研究； 二、我发生了疑问就想办法去解决 三、我要仔细地观察事物 四、我不盲从不随声附和 五、我不信鬼神 六、我使用的公共器具一定依照先后的次序 七、我不私用公共的或别人的物件 八、我没有得到别人的允许不动别人的东西 九、我不轻易向人家借东西 一0、我不向人家借钱 一一、我不浪费金钱 一二、我能定期储蓄 一三、我爱用本国货 一四、我遇见车马及一切危险要敏捷地避免 一五、我看见同学有危险的举动立刻劝止他 一六、别人有危险的时候我立刻去救护他 一七、我要随时随地地帮助他人 一八、人家有事问我我要恳切地回答他 一九、我说话要轻而和气 二0、我对人要和颜悦色 二一、我自己不愿做的事不叫别人去做 二二、我竭力做有益于公众的事情 二三、我要爱护有益于人类的动物

重新认识了思维模式，重新定义自己的知识库！感谢编剧Casey Carlin，中国财富播出社，龙虎书榜！