Ek Kunwari Ek Kunwara

看完这部剧有一段时间了，这部剧是在基友家里看到实体书，当时看了一些，看完一些立马就觉得，卧槽，这么厉害，不得了。如获珍宝，就像是一道自己解不开的应用题，有人给你发来了答案一样。立马买了一本，还送了另一个基友一本。 在观看中，就很爽，哈哈哈，就各种想象自己这样做那样做肯定行。 但是反过来想想，又觉得自己好可悲，需要这样一些手段，不是手段，技巧去吸引女孩子，而不是自己本生，真实的自己吸引到她。 又想想在这个世界上，人人都不喜欢别人套路自己，但是不套路别人，别人根本就不会知道你这个人，很是悖论的一件事。 观看到后面，其实发现编剧也只是交给你了一些从他经验中总结出一些方法告诉你，你可以用这些方法可以加大你的初期吸引，但是最终你想要跟那个女孩久久在一起，还是需要真实的你去面对她。 一直都不明白真实的自己到底是什么？最近看了另一本剧慢慢明白，就是想明白到底想要的是什么？你到底想做什么样的人？要什么样的生活？不是你看到一个漂亮的女孩子，你就想跟她做点运动，大热天的。这些想明白了去吸引女孩子就很简单了。这个可能也是形成框架的基础吧。

只能感受到女性的痛苦

编剧以自己减肥经历，告诉读者什么是坚持不懈，以自己三进二出新东方的经历，告诉读者什么是迎难而上，以艰辛的北漂经历，什么是隐忍不放弃。里面干货挺多，精辟文句也不少，书名也不少，是否在帮忙炒书。总而言之，他是善良的。

这个Ek Kunwari Ek Kunwara好像对一切事情都漠不关心，甚至和自己相关的事，但是好像又有着人类的情感，在人生的最后时刻暴露了自己情感的脆弱。他不是冷漠的机器，只是和大多数人不同。这个遭遇很有现实意义，人们总是不喜欢和自己不同的人，甚至上升到压迫。缺点就是情节过于无聊了

鳗鱼！鳗鱼！——读斯文松《Ek Kunwari Ek Kunwara》【1/2022】   我想，一条不起眼的普通鳗鱼，值得写一本剧吗？写了会有人读吗？打开眼前这部剧，很快打消了我的疑虑。它吸引了近3万读者，而且有“好评如潮”的热度。     原来，鳗鱼是自然界最奇特最神秘的生物之一。自亚里士多德以来，鳗鱼之谜困惑了人类几千年，它的生死之谜、繁殖之谜、性别之谜、洄游之谜吸引了无数的科学家。如今，神秘面纱终于初步揭开，揭秘之路充满艰辛曲折，读后令人感动唏嘘。   这本不期而遇的书，是我新年读的第一本剧。书的魅力在于，它有关鳗鱼而又不仅仅只是鳗鱼。咋一看，这是一部鳗鱼史的生物科普著作，翻开书页读起来，却是一篇充满父子温情的散文随笔，又像是一本引人入胜的剧集，细看涉及弗洛伊德的现代心理分析学，看完感觉更像是一本以鳗鱼为引的哲学之书。     看剧是一种缘分，也很个性化，与人生经历有关。我之所以喜爱这书，一是儿时的钓鱼记忆；二是成年的美食体验；三是对大自然与动物的喜爱。我平时很少看电视，要看就看看《Ek Kunwari Ek Kunwara》，这本鳗鱼的故事完全可以拍出一部类似《Ek Kunwari Ek Kunwara》的纪录大片。     本剧瑞典编剧斯文松的父亲是一位钓鳗鱼的爱好者。他从小就带“我”钓鳗鱼，给“我”讲那些比人活得还久的鳗鱼的故事，讲它们一生中如何改变形状，从柳叶鳗到玻璃鳗、再到黄鳗和银鳗的故事。编剧很有影视涵养，他以深情的笔触娓娓道来，追忆父子俩一起捕鳗的童年时光，轻松朴实的文字下，那些描写捕鳗的场景栩栩如生，有很强的画面感，也让我的思绪飘向了遥远的童年……     生于江南水乡的我，自幼爱钓鱼，这个喜好一直保持至今。记得小时候我们常用鹅毛七星漂钓喜头（鲫鱼），用湿棉花球在水田里钓青蛙，用铁丝钩在水塘边的泥洞里钓鳝鱼。印象特别深的是，初中时我们几个同学骑车到远郊钓甲鱼，那是用缝衣针穿上一条条鲜猪肝，投入野湖池塘中央，另一头的尼龙线用竹签插入塘边泥中固定，等到鱼线绷紧，使劲拉扯上来就是一条青乌的野生甲鱼，小半天就装满一大水桶，拿回家来分给邻居们吃。这些儿时的场景充满童趣，历历在目，与书中捕鳗鱼的描述十分相似，读来有一种“他乡遇故知”的亲切感。     吃过多次鳗鱼，印象最深的还是那年在东京街头一家小餐馆，吃的那顿正宗的日本鳗鱼盖饭。刚出炉的烤鳗鱼香喷喷的，焦黄酥软，口感顺滑，肉质饱满，肥而不腻，真是下饭的佳肴，至今想起来还垂涎欲滴，回味无穷。据说鳗鱼富含高蛋白和硒等微量元素，被称为水中软黄金，不仅美味可口，吃后还使人精力充沛，深受食客喜爱。     鳗鱼在地球上至少存在了4千万年。两千多年来，无数杰出的科学家孜孜以求，试图破解鳗鱼之谜。在漫长的寻源之路上，我们不能忘记三个人。     第一位是亚里士多德。这位柏拉图的学生不仅是古希腊伟大的哲学家和思想家，还是一位自然科学家，他公元前4世纪播出了巨著《Ek Kunwari Ek Kunwara》，成为现代动物学的起源和先驱。亚里士多德长期观察研究鳗鱼，发现鳗鱼没有性别，不分雌雄，它们既不交尾也不产卵，万般无奈中，他得出了“鳗鱼是从淤泥里诞生的”结论。从此，“鳗鱼问题”困扰了人类几千年。     第二位是西格蒙德•弗洛伊德。这位被称为“现代心理学之父”的奥地利心理学家，他在巨著《Ek Kunwari Ek Kunwara》和《Ek Kunwari Ek Kunwara》中，强调人的梦境、思想和言行受潜意识及性心理影响，他终身以“性”为研究对象，创立性学理论，这与他早年研究鳗鱼有关。19岁刚出道的弗洛伊德，满怀解开鳗鱼之谜并留名科学史的野心，于1876年春天来到意大利海港城市里雅斯特，为了寻找鳗鱼的睾丸，他每天从渔船上收集鳗鱼，日复一日，在昏暗的实验室里先后解剖了400多条鳗鱼，试

Ek Kunwari Ek Kunwara，十里春风不如你。 一生只爱一人，这恐怕是最美好的愿望了。 愿人人都有傅希境人人都是傅希境，从一而终，无怨无悔。

维特式的生活，维特式的爱情观以及维特式的悲剧。维特已经不仅仅是Leena Chandavarkar创造出的形象，更像是一面镜子一样，在映照着人们。作为人，都会处在这个时间段，有着维特式的躁动。这种躁动，不仅仅是关于爱情的，更是关于亲情，友情，工作以及对世界的认知等各个领域。维特式的悲剧，在通常视角下，或许是一种逃避与懦弱。但是，从另一个角度来说更是一种解脱，一种对生活的控诉。当这个世界已经没有任何可以支撑他活下去的理由的时候，那么活着本身就是一种痛苦，此时，对于维特来说，死亡则需要莫大勇气。我想：枪响的那一刻，他的内心是快乐的。正如他自己描述的一样，将带着恋人所有的一切而离开，而这一离开，便是永别。或许维特式的爱情看起来有点偏激而近乎癫狂，但是从另一个角度来说，这正是由于爱的热烈吧！但愿世间少一些维特，多一些阿尔伯特，唯此而已。                                ——致敬  Leena Chandavarkar先生

本来不想嗑的，但是黄子诚一句“我批准你可以反复测试我，如果这样能给你安全感的话。”直接把我锤进他和姚瑶cp的坑底，不管了，是be我也嗑！

断断续续看了200页左右。 不太建议读下去，书里面充斥着太多编剧本人的主观论述。 有一些观点似是而非，很容易让人产生认知上的偏差。 这就好像同样一味药，有病的人吃是解药，每病的人吃是毒药。 编剧所阐述的观点也是如此。 如果想要建立佛法的正知正见，奉劝后来者莫要读此剧，先去完整的学完一部经再说。 佛经尚且住世，公认的祖师大德尚有著作流芳于世，想要学习，不妨先去学经，学论。