你的情歌Your Love Song

我真的很想打四星，因为这个翻译真是一言难尽，但是费兰特的写法，以及她用这种独特写法所写下的故事，都实在太迷人了……非常让人容易陷进去的那种着迷。 这是那不勒斯四部曲的第一部。这一部故事所牵涉的主要人物从头到尾都基本上没有变化，就是那十几二十个，一开头就满满当当地安排上，到头来还是这一群人，既没有中途莫名其妙就插进来的，也没有半路离开后再没出现过的；那无数个小故事小插曲，就在这十几个人物之间来来回回地发生着。 虽然刚开始读时要费很大力气来记谁是谁，读到后头也偶尔要再看一眼人物表，但正是人物个数上的丰富性和稳定性，让费兰特得以大展拳脚，让她那独特的写法用了用武之地。因为这些零零碎碎发生在主人公们小时候和青年时代的故事，尽管繁杂，却涉猎之广，令人惊叹，因为这样一来，每一个读着这部剧的人，都能在这一个那一个的“子故事”里面寻见共鸣，仿佛看见了小时的自己或年轻时的自己，回想起曾在自己身上发生过的那许多事情来。这样，就和主人公建立了情感上的联系——这是很迷人的感受。 再加上费兰特的风格倾向于冷静自持，无论是暴力还是温情的场面，笔触都很矜持，但字里行间又顾自流淌着一种无奈、感伤，或是呈现出一种紧张、困惑，都通通那么自如，与那个场景要表达的状态和情绪那么相符，叫人相当佩服。于是这么读下来，就一点一点地陷进去了。 马不停蹄准备读第二部了。

文章读起来很流畅，语言平和清晰。比起拗口难懂的哲学大部头和乏味无趣的学术论文，已好了很多很多。结论在导言中已然指出，关于哲学在今天的任务和价值。全文厘清了很多概念，每逢或存争执处，编剧总先行指出，谨慎而有度，让人感受到思的力量。蛮合胃口。 观看时也看到其他读者评论感想，生发感触。我们总在也只能在自己的思想范式中去理解他人，这种理解或许无非对错，却得见见地。或正好应了文章的旨意——通过经验反思和概念考察，来增进对世界的理解。

写得太好了，非常细，非常入心。给我很多启发和感悟，我收获颇丰！谢谢叶教授。

耶和华赐给了犹太人一片应许之地，从获得这块土地开始，犹太人先后受到埃及、亚述、巴比伦、罗马的威胁与奴役，进而踏上了漫长的流浪之路。聪明的犹太人因为宗教、种族等原因，在世界各地被视为威胁，遭受到歧视，驱赶，屠杀。也许是长时间的流浪导致了传统犹太人的性格中的懦弱，遭受屠杀却不懂得反抗，反而屡屡在反思自身的错误，直到赫兹尔在1897年召开的第一届犹太复国主义大会，才开始让散落世界各地的犹太人相互联络，才开始让犹太人有了要做世界历史舞台上的主人而非看客的思想。经过多年的奋斗，牺牲，到了1948年，以色列独立。从独立这一刻起，以色列领导人知道，战争的序幕已经拉开。以色列周边环绕阿拉伯国家，从以色列建国开始，中东地区便陷入了持续不断的战争中，阿拉伯穆斯林像鬣狗一样，时不时的骚扰，恐怖袭击，军事侵略以色列，但都被以色列制裁，之后又依托石油禁运挟持西方国家对以色列进行制裁，直到今天中东地区还是战乱不断。但即使如此，现在的以色列是一个人口超过800万人，科技实力居世界前列的优秀国家，他们既坚守传统，又能看到未来，这样的民族的确是值得钦佩的。

我国发明的造纸术，对世界文明影响深远。造纸术大约在7世纪初传入朝鲜，隋时传入日本。8世纪，唐朝工匠将造纸术传入阿拉伯，在撒马尔罕办起造纸厂。此后又传入巴格达。10世纪传入大马士革、开罗，11世纪传入摩洛哥，13世纪传入印度，14世纪传入意大利，然后传到德国和英国，16世纪传入俄国和荷兰，17世纪传入美国，19世纪传入加拿大。

打卡，从五代十国梳理脉络到元朝末年，明朝开国者朱元璋已经出现，等待下一部的历史进程